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這時候，我直接提出我去逛逛這罕南力克鄉的巴扎。我覺得華雯也差不多了解了服裝在巴扎的需求情況。

但是華雯讓我再等等，她和約爾古麗最終商量決定頭一個月由先由華雯確定發貨樣式和數量，約爾拿到各個鄉的巴扎賣，一個月后約爾和華雯的同學直接進貨。

華雯會在批發價格成本的基礎上每件衣服提成兩元作為中間成本，服裝銷售掉后再提成利潤的百分之三十。

這個合作時間暫定為一年內，服裝數量按華雯同學給發貨的數為準，衣服售價由約爾根據華雯的批發價自行確定，貨從華雯同學從福建直接發給約爾，發貨的款式等福建會定期給出圖片，最終發什么貨則根據華雯和約爾下的訂單決定，但都要求是新款服裝。

發貨直接發給約爾的好處是華雯不用再用車給約爾送來，至于約爾怎么提貨是約爾自己的事，她有個電三輪，應該沒問題。數量由約爾古麗確定主要是考慮到銷售的情況只有約爾最清楚，合理進貨避免壓貨。

這樣確定后，華雯不用再提貨到巴扎上親自售賣了，約爾古麗也不用自己去批發衣服了，只需要用自己的電動三輪拉服裝到不同鄉的巴扎上去擺攤就可以。

缺點也是有的，華雯提的每件兩元因為有福建那邊的發貨數據能夠確保，但是沒辦法控制所謂的利潤，那百分之三十到底是多少只有約爾知道，換句話說，如果約爾古麗自私一些，完全可以不分或少分利潤給華雯。

此時已經過了午飯時間，我和華雯在罕南力克的這個巴扎逛了逛，據說這個巴扎是喀什地區第二大巴扎。

在逛的時候，我說了我對她和約爾古麗利潤分成規定的顧慮。

“你不覺得，她說衣服賣了多少錢你是沒辦法監督的嗎？所以那百分之三十完全看約爾古麗的心情了。”我說道。七八中文最快78

“我相信她會給一個正確的數給我，如果不是這樣，你有更好的辦法嗎？其實每件衣服兩元的固定提成我已經認為可以了，畢竟這是不用出力就數錢的事。”華雯說。

“你為什么對約爾古麗放心？兩元有些少。”我說道。

“人與人之間有的時候需要真誠一些，在這個事里，我不會吃虧。最多是停止和約爾古麗合作，損失的是她。而且之后的貨款是約爾直接付給我同學。這次的貨款，約爾說一會兒就給我。”華雯說道。

我想想也是，華雯怎么都不會有損失，于是就放慢腳步逛起了巴扎。這個巴扎最吸引我的是它的原汁原味，到處都是鍺紅色布四個角掛著或用繩張緊作為遮擋陽光的篷布，買服裝的會把左右兩側和后邊也掛上鍺紅色的布，布上掛著細方格鐵網，衣架掛在鐵網上，大部分服裝攤點都是這樣，少數是一堆堆在地上，有幾個人是在木制的推車里堆著衣服。

比較有意思的是，有一片服裝區域是在一米高的水泥臺上，攤主人直接坐著售賣，買的人也坐在水泥臺邊上挑選，就有點像是一個大炕。

攤主們只顧著賣力的吆喝著，根本不去理一下那一堆堆已經被翻的很亂的衣服，而這一堆堆的衣服是最多的是顏色和樣式同樣古老的秋褲。

在我稱作美食區的區域，左右兩側各有一排破破爛爛的房屋，樣式很舊了，好在可以看出是磚木結構，應該有幾十年的歷史了，一些舊房屋墻上還有斑駁的標語，留著改革開放前的印記，那似乎是很久以前了。

和塔孜洪的巴扎一樣，美食區基本都是常規的包子、拉面抓飯和賣牛頭肉、牛雜、羊頭肉羊雜的攤點，這些肉食區的攤子前和屋子里圍滿、坐滿了男人。而在在賣涼粉、涼皮和手工冰激凌的攤點前則坐滿了女性，堆得高高的面肺子后面則更多是一對對年輕的男女。

“你發現了沒？賣衣服的有很多男性，偶爾有約爾古麗這樣的女性，賣食物的女性更少！看那邊那個拿勺舀湯的是個女的，那邊賣油炸魚的也是個女的，其余好像都是男的。女性參與社會生活比我想的要少一些。”華雯給我說。

“我覺得這可能是一些文化特性決定的，你看我們的廚師里也是男性具多，巴扎上的飲食自然是男性攤主或服務員多一些。還有，可能有不少女性今天還要在家里干家務，我聽說這邊也是重男輕女。”我說。

“你看那些老人們圍著手抓肉在吃，男人女人都是分開的，這和巴扎具備一定的社交性有關。那邊賣香料的就是夫妻兩人一起，這說明他們可能只是因為男性擅長在這巴扎里擺攤。”我接著說。