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明朝敗家子 作者:上山打老虎額

第四十三章：此朕麒麟兒

明朝敗家子 作者:上山打老虎額

第四十三章：此朕麒麟兒

明朝敗家子 作者:上山打老虎額

第四十三章：此朕麒麟兒

其實(shí)弘治只細(xì)細(xì)一聽，便曉得朱厚照所背誦的，乃是《孟子·伯夷辟紂》篇，平時(shí)朱厚照貪玩，所學(xué)的，不過是粗淺的禮記，至于四書中的孟子，據(jù)弘治皇帝所知，根本還沒有開始學(xué)習(xí)。這是因?yàn)椤睹献印分械脑S多文章，收藏了不少關(guān)于帝王之術(shù)，在翰林們看來，還是先從較容易的《禮記》、《論語(yǔ)》之類開始教授，有了《禮記》和《論語(yǔ)》的基礎(chǔ)，再學(xué)《孟子》，也就容易的多了。

以往，朱厚照連《禮記》中的春官、夏伯都還沒弄清楚呢，可現(xiàn)在，這篇《伯夷辟紂》卻是背的滾瓜爛熟。

弘治皇帝猛地心頭一震，他見朱厚照認(rèn)真背書的模樣，且沒有絲毫的停頓，清晰入耳，乃至于一個(gè)錯(cuò)漏都沒有：“所謂西伯善養(yǎng)老者，制其田里，教之樹畜，導(dǎo)其妻子使養(yǎng)其老，五十非帛不暖，七十非肉不老……”

現(xiàn)在已不只是弘治皇帝，便連那些個(gè)在詹事府當(dāng)值的翰林，也都眼睛放光起來。

他們眼前，荒唐的皇太子不見了，取而代之的，乃至一個(gè)聰明好學(xué)的孩子，在賣弄著他的學(xué)問。

楊廷和更是驚得下巴都要掉下來了，他震驚之處就在于，這篇文，他根本就不曾教授過太子，那么太子是哪里學(xué)來的？

弘治皇帝瞇著眼，心里愈的震驚，等這洋洋數(shù)百字被朱厚照背了出來，弘治皇帝還在震驚之中，他顯得有些不可置信，仿佛眼前這個(gè)朱厚照換了一個(gè)人，于是下意識(shí)地道：“此文何解？”

楊廷和等人也都打起了精神，一個(gè)個(gè)凝視著皇太子，能背誦出文章，對(duì)于皇太子殿下而言，已是難得，不過，想要知道此文中的奧妙，若不是一個(gè)勤奮好學(xué)之人，怕是也說不出個(gè)所以然來。

朱厚照想了想，踟躕道：“兒臣怕說的不好。”

其實(shí)方才背出了《伯夷辟紂》這篇文章，弘治皇帝心里已升騰起無數(shù)的疑團(tuán)，現(xiàn)在聽朱厚照自稱怕說的不好，頓時(shí)又有幾分失望，隨即忍不住安慰，能背出來，也算是學(xué)了，只是，他從哪里學(xué)來的，自己的兒子，會(huì)主動(dòng)讀書？

可隨即，朱厚照縮了縮脖子，道：“此文的中旨，無非就是溫飽問題而已。”

“溫飽問題？”弘治皇帝一愣，咀嚼著朱厚照的話。

朱厚照繼續(xù)道：“是啊，《孟子》以周文王為例，闡述了自己對(duì)溫飽問題的看法，認(rèn)為只有解決了衣食住行，老百姓有了土地，有了住宅，能夠生產(chǎn)糧食進(jìn)行桑蠶的副業(yè)，那么，天下也就安居樂業(yè)了。這便是所謂的太平盛世……”

弘治皇帝眼前一亮，這一句解釋，可謂是中規(guī)中矩，確實(shí)就是孟子寫下此文的用意。

想不到……想不到……

沒來由的，弘治皇帝突然心里生出了狂喜。

誠(chéng)如他方才震怒一般，正因?yàn)樘硬磺笊线M(jìn)，不學(xué)無術(shù)，才使他加深了對(duì)未來的憂慮。可現(xiàn)在……

朱厚照又道：“不過，若只是這樣說，兒臣以為，還欠缺了不足，此文真正人深省之處，還有兩處。”

他竟還人深省了。

而且還是兩處。

這一點(diǎn)非但弘治皇帝不曾想到，這暖閣中的所有人，也都訝異不已。

圣人的文章，是不可以隨意解讀的，若你是大儒倒也罷了，可你一個(gè)連四書五經(jīng)都沒學(xué)全的毛孩子，倘若胡亂曲解了經(jīng)義，這豈不是誤入歧途嗎？

朱厚照想了想，道：“譬如在此文之中，那一句‘天下有善養(yǎng)老者，則仁人以為歸矣’，此文的主旨，還凸顯了一個(gè)孝字，所謂百善孝為先，為人兒子的，應(yīng)當(dāng)孝順父母；誠(chéng)如做人臣子的，應(yīng)當(dāng)效忠君王；這其中，孟子還別有深意的暗藏了若是天下倡導(dǎo)忠孝，那么，天下大治也就不遠(yuǎn)了。可是，怎么樣才能提倡忠孝呢，兒臣竊以為，這就關(guān)乎到了教化的問題了，若是父皇和百官，能夠以身作則，則天下人紛紛效仿，這忠孝，不就推而廣之了嗎？＂

“……”

弘治皇帝方才還是臉色鐵青，額上青筋暴出，手癢難耐，可現(xiàn)在一聽，面色更加緩和，連聲道：“不錯(cuò)，不錯(cuò)，為人子者當(dāng)如此，為人臣者當(dāng)如此；同樣的道理，這為人父和為人君者，也當(dāng)以身作則，這書，你是讀進(jìn)去了。”

朱厚照聳拉著腦袋，卻還沒有高興得起來，因?yàn)樗老∵€記得什么，而后道：“還有呢，此文既倡導(dǎo)了忠孝，卻也將圣君治世的道理明白無誤的說了出來，為人君者，治理天下，這天下的好壞，本質(zhì)在于民，誠(chéng)如文中所言，百姓們能夠吃飽穿暖，才會(huì)接受教化，接受了教化，就明白了事理。所以，一切的本質(zhì)還在于百姓們能否吃飽穿暖，所以古來的圣君，若是遭遇了百姓們的不滿，第一件事，并非是去責(zé)問百姓為何要反，而是先責(zé)問自己的過失，下詔罪己，倘若人人有飯吃，有衣穿，百姓們安居樂業(yè)還來不及，哪里會(huì)做亂民、刁民呢？從而，通過此文，兒臣便想到，要治理天下，說難也難，說易也易。難就難在，君王未必能體察民情，而易就易在，只要天子能夠體察軍民喜憂，對(duì)癥下藥，何愁國(guó)家不可以大治？”

“……”

明倫堂里安靜極了。