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在蘇仙郡便江縣永樂江鄉董家附近有一個地方叫做仙女坡。

在仙女坡有一個關于仙女下凡的傳說。

蘇仙郡便江縣永樂江鄉董家附近有一個村莊叫做牛家。

牛家，顧名思義就是以牛姓家族為主的村莊。

所以，在牛家幾乎所有的男性都是姓牛。

可以說，在牛家幾乎所有的男性都是牛郎。

牛郎牛郎，不就是牛家的兒郎嗎？

這就是太上老君安排的那幾個送七仙女下凡的神仙的理解。

所以，那幾個太上老君安排的送七仙女下凡的神仙把七仙女往仙女坡一放，他們就返回天庭向太上老君交差去了。

當然，也不能怪那幾個太上老君安排的送七仙女下凡的神仙粗心。

畢竟，太上老君交待他們也僅僅是送到有牛郎的地方。

同樣，也不能怪太上老君說話沒有說清楚。

因為佛祖釋迦牟尼佛正在發狂，太上老君還要心急火燎去阻止佛祖釋迦牟尼佛。

因而，要怪就怪佛祖釋迦牟尼佛那個光頭吧？

據說佛祖釋迦牟尼佛也是真的很生氣，因為道家的人組成的天界議會臨時會議直接就把七仙女流放到了凡人界去了。

在其他的神仙看來，把七仙女流放到凡人界也算是一種處罰。

但是，在那場道家的人組成的天界議會臨時會議的天界議會議員也沒有覺得把七仙女流放到凡人界算什么處罰。

佛祖釋迦牟尼佛更加不會。

那些普普通通的神仙之所以把天界議會把流放七仙女凡人界當中，那是因為凡人界仙氣稀薄七仙女難以修煉。

那場道家的人組成的天界議會臨時會議的天界議會議員沒有覺得把七仙女流放到凡人界算什么處罰。那是因為凡人界仙氣稀薄七仙女難以修煉不假，但是只要知龗道太上老君對于七仙女的嬌慣就會知龗道七仙女在凡人界同樣不會影響到七仙女的修煉，畢竟像七仙女那樣把丹藥當做糖豆一般吃的神仙有幾個？所以只要太上老君再派人送一些丹藥給七仙女，七仙女流放凡人界就算不了處罰。

其實這種事情，我們凡人界也是有著事實存在。

比如，某某某犯法了，他的家里面按照法律規定把他送進去監獄。但是由于某某某家里面有權有勢又有錢，某某某在監獄里面同樣過著比較普普通通的人們還要幸福的生活。除了某某某不能夠隨隨便便出龗去監獄外面，某某某在監獄里面的生活照樣非常愉快。至于某某某不能夠出龗去監獄外面，就當是某某某體驗宅男宅女的生活好了。

宅男與宅女的區別僅僅是是性別。宅女目前在中文主要有兩種不同涵義。一般大眾所說宅女。通常指長期足不出戶的女性。原指御宅女。既女性御宅族（御宅族與足不出戶毫無關系）。一般大眾對于作形容詞或動詞的“宅”通常理解為足不出戶，進而所說的“宅女”是個籠統模糊的概念，所指范圍廣泛，較為普遍的判斷標準僅為長期足不出戶。但與人面對面交往較少、看似生活圈狹小。或沒有正式工作。亦或有工作但在工作之余很少外出，以及一些居家就業者（比如在自家開設網店的人）皆被一般大眾劃為此類。御宅族群體對此頗為反感，常將大眾所說的“宅女”（尤其自稱者）稱為“偽宅”。對于了解“御宅族”涵義的人。通常將作形容詞的“宅”視作“御宅”的簡化，常使用“宅男”、“宅女”、“阿宅”或單獨一個“宅”字及其衍生出的詞匯（比如：宅舞）來指代御宅文化相關事物，在中國大陸御宅族圈內尤為普遍。御宅族通常用于專指熱衷且博精于以ACGN尤其是日系ACGN為主的御宅文化體系的族群，也可泛指熱衷且博精于某種次文化的族群。

至于佛祖釋迦牟尼佛之所以不認同……那場道家的人組成的天界議會臨時會議的把七仙女流放到凡人界是對于七仙女的處罰，那是因為佛祖釋迦牟尼佛就是一個玩弄這一套的高手。

據天界歷史小說《西游記》記載，佛祖釋迦牟尼佛對于他的弟子金蟬子就玩弄了這么一手。

金蟬子，《西游記》在暗中對三藏法師進行了道教的解釋。說時而將三藏法師稱做金蟬子或者金蟬長老。其理由在于第一百回，由釋迦如來佛親口點點說來：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名喚做金蟬子。因為汝不聽說法，輕謾我之大教，故貶汝之真靈轉生東土。”《西游記》形式上的主人公，當然是唐三藏法師了。將孫悟空?豬八戒?沙悟凈用五行或煉丹術原理進行理論上的配對，而將相當于主人公的三藏法師卻棄之不顧，這合適嗎?當然，煉丹術是在道教的傳統上形成的，于是就產生了怎么說都是純粹的佛教人物的三藏法師，卻用道教的理論去詮注是不合適的這種預測。但是,《西游記》在暗中還是對三藏法師進行了道教的解釋。小說時而將三藏法師稱做金蟬子或者金蟬長老。其理由在于第一百回，由釋迦如來佛親口點點說來：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名喚做金蟬子。因為汝不聽說法，輕謾我之大教，故貶汝之真靈轉生東土。