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董永目不轉睛癡癡地看著七仙女的另外一個原因，是董永想起來他早逝的母親。

董永的母親在董永還很小很小的時候就去世了。

董永的父親董事“望子成龍”，對于董永的管束特別多。

可憐的董永，從小就生活在書籍的重重包圍之中。

不過也不是完完全全的沒有好處的。

董永之所以能夠長期忍受好員外的老婆郝懷氏的痛罵，沒有因為心理不可忍受而出現崩潰的情形，也是與董永熟讀儒家經典書籍有關。

亞圣孟子及其門生著述的《孟子·告子下》里面就有可以增強人的意志力的圣人教誨。

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

人恒過然后能改，困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。

按照現在的說法就是這樣的。

舜是從田地之中被任用（舜原來在歷山耕田，30歲時被堯起用，后來成了堯的繼承人）。

傅說是在筑墻時被舉用（傅說原在傅巖做泥水匠，為人筑墻，殷王武丁用他為相）。

膠鬲是在販賣魚鹽時被起用（膠鬲起初販賣魚和鹽，西伯姬昌（周文王）把他舉薦給紂,后來他又輔佐周武王.）。

管仲是從獄官手里被釋放（然后）被錄用（管仲，字夷吾，名仲。原為齊國公子糾的臣，公子小白（齊桓公）和公子糾爭奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相）。

孫叔敖是從隱居的海濱被推舉（孫叔敖，春秋時期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹）。

百里奚是在集市上被任用（百里奚，春秋時期虞國大夫。虞亡后被俘，由晉入秦，又逃到楚。后來秦穆公用五張羊皮把他贖出來，用為大夫。所以說舉于市）。

所以上天將要下達重大的責任給某個人，一定要先讓他的心思感到痛苦，使他的筋骨感到勞累，使他的身體感到饑餓，使生活貧困缺乏，做一件事，使他想做的事受到阻撓。所以用來使心靈驚動，使性格堅韌，增加他沒有的才能。

生于憂患，死于安樂

人常常犯錯誤，這樣以后能改正，在心里憂困，在思想上梗塞，然后就奮發了，在臉色上發現，在言辭上吐露，然后被別人知曉。

國內如果沒有輔佐君主的賢士，在國外沒有敵對的國家侵略騷擾，國家常常滅亡，這樣以后就懂得了在憂患中生存，在安樂中死去。

董永就是靠著圣人教誨忍受住了好員外的老婆郝懷氏施加的痛苦。;