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生與死

[死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。——挪威的森林]

意識到生與死，是在怎樣的年紀?

是大街上看到那被摟在懷里的脆弱，還是某一刻從眼里滑過鮮紅的頭顱與周遭散亂殘敗的四肢，又是哪一天被蜜蜂蟄了一下太陽穴之后的僥幸……

可相信有來世這東西？

小時候，總在電視熒幕前聽到“今生不能與君相守，來世愿與君攜手相將，碧落黃泉，永不相泣”這樣的肺腑之言，不是很懂，但一抬頭就能看到父母眼眶里面的星光，閃耀極了。慢慢兒的，我們長大到足以明白人類的平均壽命只有七十左右，我們卻依舊守在電視熒幕前，回味當年不屬于我們的“前世今生”，父母的眼里不再閃耀星光，而是變成了無邊的星河，承載了我們的閃耀!

那么，生的意義，在哪呢？

過年，父母回家，闔家團圓。一天中午，爺爺從老家回來，道了一樁奇事。說是奇事，也可以稱為情事。“說的，坡上的古家小娃子談了一個姑娘，好像幾個月了喲。這個時候嘞，古家娃兒帶姑娘回去見人，好像是不太滿意；然后阿個姑娘也是同古家娃兒去了一趟她家，嘿就怪了，兩家人都不太滿意。后來兩個人好像是商量好了的，都吞了敵敵畏，姑娘當天晚上就死了，古家娃兒撐到醫院門口，斷氣了！”飯桌上，爺爺端起碗筷，一邊說一邊笑一邊搖著頭，“那個娃兒說的，他死了以后，要和那姑娘葬在一處!”

記得，我當時，是笑了的。大抵是笑他們愚蠢吧!

“笑什么，你們不懂，這個才叫真感情。”媽媽是飯桌上唯一的支持者。因為，在我們看來，只要活著，便會有無限的可能；死了，除了得到合葬的愿望，生前，他們終究無緣在一起。而于媽媽之類的支持者而言，縱然心里明白此類方式是愚蠢的走極端的不可取的行為，但感性的思維終歸被征服給了那一份純真的愛情。

沒過幾天，大概是頭七。鎮上與這兩家有關系的人戶都去送葬了，好像也按著古家娃兒的愿望，將他們合葬——愿生者長安，死者長守。

到那一天，我仍不贊同他們的做法，卻也收起了蔑視的笑容。

或許，生，是死的另一個代號吧！

回到學校寢室，同寢室室友擺談，得到的反饋大致與自己趨同。“都什么年代了，這倆是有多極端?”“就是，貌似電視劇里面的情節再現江湖了，唉，肥皂劇害人不淺哪!”“要我說，這倆人就應該先生米煮成熟飯，再揣著貨回去嘛。”“潔啊，你們那里的人是有多淳樸?”……

我靠在室友床頭，笑笑。

的確，二十一世紀的今天，什么都在進步，什么都在外拓，什么都緊跟隨者現實的步伐。然而，狗血的仍然狗血，歷史，該相似的，還得相似，談不上驚人，卻也足夠令人扼腕。到現在，總還是有人那么游離于世俗，活在現實，卻不甘于現實。所以，他們往往忽略了拐彎!何況“先斬后奏”這樣的急轉彎。其實，不論在哪里，是鎮還是村，市還是縣，總會有少許的人們堅持著他們的“美好”，即使到最后，他們不得不采取極端的方式去維護那樣一份“美好”。

一直到現在，這個沾染了純凈的故事，作為我，不想將它當做笑料，得到不好的反饋。

一直在思考一個問題。都說水火不容，那么生死是否也對立呢？

《周易》里，依照萬事萬物相生相克的原理，火克金，土克水，有“水克火”，不曾有“水生火”，如此，兩者，不相生，卻相克，倒是應了“水火不容”四個字；然而，克生的，是什么?克死的，又是什么?人活著唯一的證據，是呼吸，有呼無吸，會死；有吸無呼，亦會死!所以，呼吸相生為活，呼吸一方止為死。

生與死，從來都在一條線上，能克他們的，除了呼吸，僅僅是那一份偏執有多深罷了！

醫學界向來喜歡兩個字：奇跡。

為什么單單指醫學界，可能是因為這兩個字在這里顯得尤為的重要吧。這個世界，總有那么一些人，被一種名為絕癥的緊箍給套著，他們是活的，卻不如死的。生不如死，不是沒有寫照，只是幸好不是我們的寫照!醫院里，隨處可見病容憔悴的各色人等，入門前可能是彩虹，入門后皆是一道道純白，所以，他們總看不到色彩。正因如此，他們渴望奇跡，如干涸了很久的枯井想要水的滋養!

生，本身就是一種奇跡。

如此，我們還需要偏執嗎？