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遠古的時候，原始人不知道死亡，也不知道靈魂，他們只是眼睜睜地看著，族人的倒地，以各種各樣的方式，身體破損，口吐白沫，頭顱爆裂，不一而足。總之，那些族人們倒下了，所以在原始人的目光之中，睡了不起，是和死亡幾乎一樣可怕的存在。

比那更可怕的，是在死亡之前，還要經歷更殘忍的折磨。

而到了科教文化發展的古代，人類掌握了神秘度的妙用，見證了靈魂的升華，也由此透露出了人類死后的歸宿。可能是某些大能，為了求取到功德，或者是某種不可言述的利益，建立了所謂的陰曹地府，還有比那更神奇的**。

在那之后，人類意識到了，比死亡前受到更可怕的折磨的，是死后也要經歷恐怖的折磨。

而宗教發展到了一定的層次，修行界已經可以完全脫離了普通民眾的供養，也就是說既脫產又不占用資源了，可以說與世隔絕的日子，才真正的開始。而那些個沒能力踏足超凡境界的，也就找足了機會，開始用曾經有過的神秘傳說，招搖撞騙，特別是**學碩，更是攬財的好手段，被他們輕松利用。

也由此，永生永世受盡苦難折磨，就成了世間最恐怖的事了。

只是透露出來的東西，層次相比起神秘度的等級來說，確實是太過低端了，正如讓一只遠古時代的猴子，來理解人類的手機，猴子的世界觀里，根本就沒有什么娛樂，甚至都沒有關于‘禮’的概念，自然也就不知道，將身體裸露出去到底是多么恐怖的一件事。

所以，猴子的神秘度會低于人類，這是必然的事實，除非這只猴子的神秘度遠超過人，但這樣搞過了自己本身物種限制，自然也就會讓這只猴子超出自己的桎梏，變成比自己的種族神秘度更高的東西。

劉辰在那一千年之中，曾經參與過有關神秘度的研究，最讓他記憶深刻的研究，便是‘恒定等階神秘度’的學說。在這個學說之中，將萬物都分成了幾千個等級，每一個等級，都有著諸多物種。而在這個學說當中，處于物種頂端的，則是邪神與古神，在那之下，便是人類。

這種的說法自然是不會得到術士們的同意的，他們甚至認為邪神和古神也只是與人類處于同一個階級，甚至更低一個階層。為了證明古神并不比人類更強，那些術士們則是用了所謂的‘神秘度與能力不等’的學說。兩派為此爭論不休，甚至也打過，最后誰也說服不了誰，只好做罷。

不過，其中有一條說法，說的是‘下一階級的生命，永遠無法體會上一階級的生命所作所為，雖然上一階級的生命似乎和下一階級的生命似乎在某種地方有類似之處，可從根本來看，簡直就像是銅和金的差別一樣。’

所以劉辰能感受到，那從靈魂深處彌漫而來的恐懼感，也能隱約把握到，那存在于這本本子之中的，死亡之感。

所以，劉辰占了起身，他感覺自己已經看懂了一些原因，知道了這之前到底發生過什么了。

這本本子，首先有一種誘惑的功能，似乎是在引誘著人，不自覺地將自己腦子中的東西給記錄上去，而一旦在上面寫下哪怕只是簡單的一個標點符號，那么這個人的死亡命運，就已經從其心中注定了。

被污染到的人，應該是會被逐漸種下瘋狂的心理暗示，至于是什么心理暗示，劉辰想了一陣，覺得應該是讓隊伍之中，產生內訌，甚至互相攻伐的心理暗示。所以，在這里寫下日記的三個人，應該都是看到了，那本本子給他們帶來的，瘋狂的意志。