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“我要嫁給仙人了，你們別攔著我，以后有你們榮華富貴，取之不竭，一人得道雞犬升天……”

哇。

這么一搞，精神科肯定要走一遭沒跑的。

“冷靜，冷靜！這段時間好好琢磨一下氣感，研究透徹了，想想看能不能教給井老師……”

這一夜，安寧徹夜未眠，體悟氣感，壯大體內的暖陽之意。

翌日。

天色未亮，烏黑透著深藍，隱約能從二樓窗戶看到不遠處的武侯山。

安寧蘇醒后，只覺全身氣力充沛，腹中竟然沒有半分餓感。

我了個乖乖。

真成仙兒了？不吃飯，就喝西北風，光是伙食費就能節約一大半，不想發財都不行。

醒來后就睡意全無，絕無懶床一說。

距離上山開工還有些時間，安寧也沒下床，卻是仔細琢磨起發生在自己身上的詭變。

自己身上的氣流涌動，可以歸結為‘食氣法’。

安寧拿起手機一經搜索，關于食氣法的信息就一覽無余。

道教說，先天食氣法，后天金丹法，這里的先天后天不說強弱，說得卻是大勢，因先天不足食氣不得，才轉而結丹，修金丹。

典籍中的文字當然不會這么直白，這也是安寧好一陣琢磨，才理解出的意義。

從大意上來說，道教竟然也提出了關于‘末法’的命題。

“佛、道都講末法，那是不是可以理解……末法不能修食氣法？”

“那現在呢？算怎么回事兒？我這個氣流涌動的法門，應該就是食氣法吧？”

翻找了半個小時，網絡上都是淺薄的典籍截取文字，探究不到真意，安寧也就放棄了。

轉而，他搜索起木狗的消息。

那個木狗雖然一閃即逝，但還是在安寧心里留下了很深的印象。

雕刻品雖小，只有乒乓大小，不過可以從外觀見得，那丑狗絕對不是小型犬種，模樣類似松獅、藏獒，是華國本土古犬。

單一搜索丑狗，安寧不得其解，搜索詞不夠敏感，具有廣義性。

細細一琢磨，他就另辟蹊徑。

那道女聲中提到的諸葛，會不會是武侯山命名由來故事中的那個諸葛？

諸葛、丑。

在這么一搜索，還真被安寧發現了至關重要的東西。

“木牛流馬！”

這玩意兒的流傳率很廣，但至今未有正式的官方版本出現。

傳說木牛流馬以機關術運行，可當下的‘復原版本’卻全都是獨輪車，車頭上加了個一個牛或馬的裝飾品而已。

要問。

木牛流馬和丑狗有什么關系？

安寧也被搜索到得結果給震驚了一把。

木牛流馬的始祖版本，竟然不是源自諸葛，而是諸葛的妻子率先發明，后來被諸葛改良。

這個人是……

“黃月英！”

史稱其長相丑陋，黃頭發，黑皮膚，但才華卻與諸葛亮相當。

二人成親前，當地人稱黃月英為‘阿丑’。

而根據古籍考證，正是因為黃月英創造發明‘木狗’‘木虎’‘木人’，致使諸葛亮羨慕不已，連連稱奇，這才在后來加以改進，創造出了木牛流馬。

木狗……丑狗！

嘶。

答案，已經清晰明了。

“難道，那道女聲，正是黃月英？”

勸諸葛棄業從修，‘業’所說的或許正是那三國局勢的雄圖霸業。

一條條線索結合，安寧愈發覺得細思極恐。

演義故事中有這么一個橋段，諸葛死于五丈原，在患病死前曾點道家七星燈以圖續命。

要說諸葛亮不會術法，起死回生之說，又曾何來？

當然。

也不排除小說家加入的戲劇成分很高。

可安寧卻又在搜索諸葛時，再次發現了一個有意思的信息——

“諸葛有三子：諸葛瞻、諸葛懷、諸葛喬。

另有一女，諸葛果。

此女愛未字人，常教以禳斗之法。彼即奉事不懈，后必證仙果，故名曰（諸葛）果。

再看明代魏了翁的《朝真觀記》：出少城西北，為朝真觀，觀中左列有圣母先師乘煙葛女之祠。故老相傳，武侯有女，于宅中乘云輕舉。”