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看著皇帝似笑非笑的眼神，李清嚴重懷疑張九齡已經把自己給“賣了”，當下不敢有所隱瞞，一五一十的把昨日與張九齡的對話復述了一遍，只是隱去了改良造紙術和印刷術的內容。

皇帝聽完又喜又氣，氣的是這么大的事情，李清居然不停前和他打聲招呼，喜的則是修書這件事確實撓到了他的“癢處”。

唐朝雖然不像宋朝那樣重文輕武，但是從太宗到高宗再到現在的李隆基，對待文人都是十分優，太宗時候的魏征，高宗時候的上官儀，包括之前主持泰山封禪的張說，都是以文名著稱。

論治政能力，這些“型”宰相肯定是不如那些“事務型”宰相，可是歷代皇帝還是喜歡用這樣的人，原因很簡單，因為皇帝需要這樣的人來幫自己做秀，來粉飾這太平盛世。

最典型的例子就是魏征，說白魏征就是個高級噴子，這就有點像后世的魯迅、李敖之流，戰斗性是十足了，可是這樣的人只會批評什么東西不好，卻拿不出建設性的改良建議。

太宗重用魏征，是因為他要維持自己虛懷納諫的良好人設不崩，換成是一個沒什么名氣的人像魏征一樣給皇帝提建議，給他十個腦袋都不夠皇帝砍的。

說到底，太宗皇帝看重的并不是魏征的能力，只是因為魏征名氣足夠大。

同樣到了李隆基這里，在開元政局逐步穩固之后，他也需要這種“型”的宰相來替他粉飾太平，鋪排盛世風光。

張說要不是因為在泰山封禪的后續封賞上捅了婁子，他這個宰相應該能很長時間，而張說罷相之后，后面的宰相任期都不長，頻繁換相的原因雖然各種各樣，但其中一個很重要的因素就是他們都不是特別符合皇帝對宰相的需求。

直到張九齡的出現，皇帝才找到了一個張說的完美替代者。

這也就是為什么張九齡罷相之后，皇帝還對其念念不忘的原因。

李林甫雖然好用，但是撐不起門面啊！

虛榮對于一個皇帝而言其實并非完全是壞事，因為這個詞換一個好聽的說法就叫雄心，如果當皇帝放下虛榮開始務實的時候，那就代表著他的雄心不再了。

很多皇帝晚年放下的錯誤，都是因為他們不再虛榮了，李隆基也不例外。

李林甫在天寶年間能當十余年的宰相，其實就是李隆基轉向務實的結果，因為事實就是李林甫當宰相就是要比張九齡之輩讓皇帝省心。

李清攛掇張九齡主持修書，就是要讓皇帝繼續保持這種虛榮心，換而言之，當皇帝還要臉的時候，他做任何事都會有所顧慮。