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白禾大大方方往尸體旁邊一坐，時不時看看月亮、看看樹林、看看尸體、玩玩手機，還隨口問了夏滬說幾個類似于有沒有女朋友之類的私人問題，總之就是能打發時間的都干了，就是不跟江釗說話。

江釗跟沒意識這姑娘故意臊著他似的，有時候還笑著看她一眼。

這場面夏滬說看著都尷尬極了，想著這江釗怎么就這么悶啊，把上身那事都怪沙富貴給解釋清楚不就好了嗎？

感受了一個多小時這樣的詭異氛圍，他實在受不了了，一個不耐煩替江釗把這事給解釋了。

白禾看了他一眼，不知道什么表情，語氣平淡地說了句：“知道了。”

然后挺長時間誰都沒有再說話。

夏滬說哪體會過這種空前的寂靜啊，他在的局那必須是氣氛活躍嗨到爆。他干笑兩聲，默默起身：“那個，我去安慰安慰那幫學生啊……”一溜煙跑了。

江釗沒跟白禾解釋清楚上身的事，是因為明白沒什么好解釋的。白禾在意的不是為什么她上了女尸的身，而是他不顧她的生死，江釗覺得自己沒什么好狡辯的。

也許白禾希望的是，他發現她的魂上了尸體的身，第一動作是去想辦法把她救出來。雖然最終結果也確實沒什么區別，但動機卻差了十萬八千里。

江釗從始至終的目的都只有一個——消除怒尸的寶氣。出了白禾魂出竅的叉子，他也不曾有一秒考慮過要停下來先去救她。

雖然寶氣散了，她的魂自然就會回去，但那畢竟是押上了她的命的。

江釗只能說對不起，但是再讓他選一次他還會這么做。

“現在你能講講折騰這一晚是為了什么了嗎？”白禾想知道，為什么這些妖魔鬼怪之類的死物比活生生的人命還要重要。

*

具體要回溯要什么年代，江釗也不知道，只知道他們家從老祖宗起，就是做這個的。

具體做什么的呢？

家訓里有一句——“古有五行封寶之術，以此祭天，禳災祈福，以求天庇萬物。”大概能概括干的是個什么行當。

大概是千百年前，有很長一段時間天災不斷，民業凋敝，流民無數。

剛開始滿朝權貴都覺得這是個大事，卻也不是多大的事。天災嘛，難免的，那就撥款咯，派官員去各地賑災，總會過去的。

可誰都沒有想到，這段不知從何起的災難一波接一波，勢頭越來越兇，根本有要停止的意思。

不知道撥了多少次款、總共多少賑災銀，只聽說國庫都已經快空了。

謠言在坊間四起，說是因為當朝皇帝荒淫無道、滿朝權貴驕奢淫逸，位高權重的這些人壞事做多了，惹怒了天。而天要亡他們，卻連帶著把平民百姓也給禍害了。

不久謠言就傳到了天子耳朵里。

皇帝大怒，下旨要把所有妖言惑眾的愚民抓起來割掉舌頭，警醒天下子民——話不能亂說。

朝臣們雖不敢諫言，卻也都明白，再這么下去，國要破、家要亡。

就在此時，有位術士說他有解決災禍的方法。

有大臣稱此為妖門邪術，說是萬萬不可信。

皇帝卻決定死馬當活馬醫，跟那位術士說：“你的方法要是不靈，就是欺君，要砍頭的?！?

那位術士卻毫無懼色，一口答應。

他說，其實那些坊間謠言說對了一部分——這些災禍的橫行，是因為惹怒了天。至于是什么惹怒了天，并不重要。重要的是，怎么平息老天爺的怒氣。

方法也簡單——獻寶。

術士笑說：“皇上您看，自古以來，有周邊小國想依附著大國生存，都會派使節出訪大國，進獻寶貝。我們跟天講和，是一個道理?！?

皇帝覺得術士說得不無道理，連忙問：“那你說說寶怎么個獻法？”

大臣嗤笑：“我還以為是什么新鮮法子，術士說的不就是郊祀？”

所謂郊祀，即祭天典禮。周代祭天的正祭是每年冬至之日在國都南郊圜丘舉行。\"圜丘祀天\"與\"方丘祭地\"，都在郊外，所以也稱為\"郊祀\"。

在儀式上須誦讀祭文、奏雅樂，并焚燒祭品，以表示人們把自己的勞動成果貢獻給天，作為對天滋潤萬物的一種報答。

犧牲隨同玉璧、玉圭、繒帛等祭品被放在柴垛上，由天子點燃積柴，讓煙火高高地升騰于天，使天帝嗅到氣味。

術士行了個禮，恭恭敬敬地對皇上說：“草民接下來所說若有冒犯，請您贖罪?！?

說完沖大臣不屑地一笑：“這祭天典禮，根本不起作用，只不過是人做給自己看的求個心安罷了?！?

大臣從未見過如此無禮之人，一時憤怒不堪，皇上卻來了興趣，問術士何出此言。

術士作了個揖，恭恭敬敬地說：“把祭品放在柴垛上再點燃積柴，只留下了一灘灰燼和刺鼻的氣味，天帝聞那味道又有何用？而草民所說的獻寶，那是真真能把寶，給天帝送上去的。”