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靈食一般包括素食和肉食，而漢朝是這個(gè)世界唯一掌握著素食種植方法的勢(shì)力，其他包括妖魔巫三族，則都是依靠肉食進(jìn)行能力者的供給。

而相比起素食，無(wú)疑肉食的供給要更困難，也因此漢朝經(jīng)常遭受來(lái)自這些邊境外的三族的騷擾。

可是，進(jìn)食肉食的能力者，又無(wú)疑比起正常的能力者，在同階當(dāng)中，要更強(qiáng)，也因此漢朝即使擁有素食的種植方法，也沒(méi)有將肉食舍棄。

不過(guò)，能夠進(jìn)食肉食的也唯有世家，也因此漢朝的皇族與其他世家，才能牢牢地占據(jù)著統(tǒng)治者的位置。

可是這種統(tǒng)治，隨著素食的崩潰而逐漸崩潰。

長(zhǎng)期沒(méi)有靈食的環(huán)能力者，不僅力量會(huì)逐漸削弱，而且壽命也會(huì)逐漸減少，比尋常人都要死得快。

而在這個(gè)世界，強(qiáng)大的環(huán)能力者雖然少見(jiàn)，但是弱小的環(huán)能力者，卻是遍地都是，即便是三歲的小兒，也都會(huì)在父母的悉心教導(dǎo)下，開(kāi)始掌握環(huán)能力。

可是，大世界每隔一個(gè)期限，就會(huì)爆發(fā)一次天災(zāi)，而天災(zāi)會(huì)導(dǎo)致靈食出現(xiàn)短暫的停產(chǎn)。

這個(gè)時(shí)候，便是亂世的開(kāi)幕，也是勢(shì)力重新洗牌的時(shí)代。

黃巾起義正是基于這樣的理由而爆發(fā)的。

不過(guò)，不管是歷史還是從如今的形勢(shì)都可以看出，雖然黃巾軍在這個(gè)董卓的記憶當(dāng)中，是足以威脅漢朝的龐然大物。

可是，黃巾軍卻面臨著一個(gè)巨大的困境，這個(gè)困境也是讓董卓對(duì)于這個(gè)世界第二個(gè)重要差異的認(rèn)知。

十色世界是十個(gè)世界構(gòu)成，可卻不是十個(gè)固定的世界，而是無(wú)數(shù)個(gè)世界組成的。

這個(gè)世界的構(gòu)成，是如同輪回空間的名字般，一個(gè)輪回的世界。

每一段時(shí)間，會(huì)孕育出一個(gè)一大世界九個(gè)小世界構(gòu)成的‘十色世界’，而后大世界會(huì)有天命孕育而出，天命被得到后，這十個(gè)世界就會(huì)進(jìn)入一次輪回。

經(jīng)過(guò)輪回后的世界的居民，可以得到環(huán)能力值的固定強(qiáng)化，一次輪回是一次強(qiáng)化，兩次輪回便是兩次強(qiáng)化。

至于這天命，并不是虛無(wú)縹緲的東西，而是作為十色世界其中一個(gè)世界的證道者。

在董卓看來(lái)，就有點(diǎn)類似于洪荒常說(shuō)的圣人。不過(guò)相比起洪荒，這個(gè)世界一個(gè)輪回能夠成就天命的，唯有一位。

對(duì)于每一個(gè)大世界而言，天命不是固定一個(gè)，而是有數(shù)種，不過(guò)一個(gè)輪回只有一個(gè)人能成功利用天命證道。

至于說(shuō)為什么這么多人都在謀奪天命，董卓也不清楚，唯一知道的一點(diǎn)是，一次都沒(méi)有謀奪到天命的世界，在經(jīng)過(guò)多次輪回后，整個(gè)世界都崩潰了的情況不在少數(shù)。

也因此，雖然大部分人都不知道天命的作用，但是在這種情況下，卻都千方百計(jì)地謀奪著。

這一次黃巾之亂，正是一次天命，而這一次謀奪天命的契機(jī)，卻是落在了天公將軍張角身上。

也因此，黃巾軍如今即便強(qiáng)如猛虎，可是除了漢朝，其他九色的世界，甚至是邊境外的三族，可能都會(huì)將關(guān)注投來(lái)。

不過(guò)，董卓比較關(guān)心的，卻不是黃巾軍，而是另一件事。

這天命在董卓看來(lái)，多半就是歷史劇情...而如今的他，不就是下一個(gè)天命嗎？

董卓皺皺眉頭，雖然他是神一般的存在，但是這種情況，一不小心，還真的可能翻車。