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清晨，我與櫻靈向王將軍告辭，王將軍說白馬寺回了話，只能你一個人。櫻靈鬧著非要去，我安撫了半天，她終于同意在將軍府里等我。

王將軍派人給我領路，走了不到半柱香的功夫，便到了白馬寺。

白馬寺外站了兩排和尚，領頭的是方丈。

方丈上來便自我介紹：老衲法號證寬，是白馬寺的方丈，輔助四皇子的證嚴是我師弟。智山師弟遠道而來做客，敝寺榮幸之至。希望你能在白馬寺找到你要的答案。

我見證寬方丈很客氣，而且開門就見山，足夠坦誠，便也客氣的回道：方丈過謙了。按建寺年份，白馬寺還比少林寺早了幾百年，少林的輩分恐怕要低些，小僧按理應叫方丈一聲師祖。

證寬方丈顯然很喜歡我的措辭，不斷點頭面露微笑，等我說完連忙說你我都不必謙讓，你便喊我一聲師伯好了。來來來，我們進屋詳談。

進了大殿，我和證寬方丈按主客之分入了座，知客僧上了茶水后，證寬方丈說道：昨夜王將軍已派人將你的來意說了我聽。聽聞你在逍遙鎮與道家比劍時曾親見我師弟證嚴拔劍相助，并且也是通過此劍懷疑證嚴便是殺害你大伯一家的兇手。你來白馬寺便是想了解你師伯與本寺是否有過沖突。是否如此？

我說是的。我想問幾個問題，希望師伯能回答我。

證寬方丈抬手道：必定如實相告。

我問：我大伯一家是否來過白馬寺？

證寬反問道：你大伯叫什么名字？什么地方人？

我想了想，搖了搖頭道：我只知道他姓趙，從小便喊大伯，名倒并不知道。我們都是沈丘的。

證寬笑道：你大伯絕對沒有來過白馬寺，沈丘在少林東南邊，白馬寺在少林的西北邊，說起來少林比白馬寺離沈丘更近些，若是燒香拜佛，豈有舍近求遠之理？這是其一；其二，少林在民間有“天下第一古剎”的說法，白馬寺建寺雖早，論名，卻要稍遜少林一籌，故說起香火之旺，白馬寺遠不如少林寺。

我一聽，覺得很有道理。便又問道：不知證嚴法師所用兵器可是紫色的寶劍？

證寬答道：劍為利器，出手稍有不慎，便成殺生，故我佛門弟子，大都用棍，佛派名劍不如道家多，也正是因此。證嚴自小愛劍，出家后遵從師命，劍不露刃，用的一直是把銅色鈍劍。

我聽后糊涂起來，心想難不成證寬在替證嚴說謊？

證寬見我不語，說道：紫色寶劍，我倒是見古書曾有過記載。

我忙問：書中怎么說？

證寬笑道：我白馬寺與尋常寺廟略有不同，這大殿后有二殿，二殿后有三殿，共有七殿。書便在第七殿，師侄何不親自去第七殿翻書觀看？

我一聽，立即起身，謝了證寬，徑直向后面走去。

出了大殿，后面是塊青石場地。遠遠看見一位老僧站在二殿門口。

走到老僧前，我合什敬禮，說想去七殿看看古書。能不能行個方便讓一讓。

誰知老僧說要過二殿，必須得比試一場。

我一呆，問比什么，老僧指了指青石場上的武器架，說劍。

我回頭一看，這才發現架上懸掛的全是寶劍。

我說大師，我是按方丈的指使去七殿的，不是來比試劍法的。

老僧說你如果是來燒香拜佛，別說七殿，就算有十殿你也能進出自如，但是要看七殿的古書，那就得和我比劍，比贏后才能通過。就算證寬師弟親自去看古書，也得闖過我這關才行，這是白馬寺千年的規矩，不會因任何人破例。

我說行，那我就得罪了。

我們來青石場地，老僧指著武器架說你先選劍。

我說不用，我自己帶了，從背后拔出了干帥。

老僧“哼”了聲說，不要以為名劍是萬能的，你要是對它有了依賴心，恐怕有得虧吃。

老僧說完從武器架上選了把劍身極薄的軟劍。

我呆了呆，還是第一次遇到軟劍。

老僧說我年紀比你大，你先進招吧。

我持劍抱拳敬禮后，左手捏劍訣，右手握干帥，搶上兩步便是一招“佛法無邊”。

說到達摩金剛劍，其實共有三十六招，十八招攻十八招防，我在慧石的順風鐵匠鋪用的“滴水不入”便是守招。這招“佛法無邊”可說是達摩金剛劍法里的精髓，一劍刺人軀體五臟，這是殺招，遇不知反悔的惡貫滿溢之徒才用。說是一劍，其實是五劍，刺的順序是腎肺脾肝心，只是出手過快，常人眼里只見到一劍。速度要快這還是其次，刺腎是從人正面的，需要劍貫入身體，避開胃部，直達左腎，可見劍法的精準度也要求很高。當然我出這招并非要置老僧與死地，只想讓老僧知難而退早些認輸。

誰知劍離老僧不到一尺，便被軟劍一圈一圈的纏住，劍勢變緩，我手臂一振，軟劍這才被抖開，這招便算被破了。