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巴頌乖巧的坐在一邊喝飲料，他還沒(méi)見(jiàn)過(guò)說(shuō)文言的中國(guó)人呢其實(shí)他不知道中國(guó)也沒(méi)幾個(gè)說(shuō)文言的如果有可能早就進(jìn)精神病院了，他心里暗自思考“中華文化真的博大精深，不僅有吃草治病的中醫(yī)響徹全球的功夫，還有這么厲害的組織，而且這個(gè)組織說(shuō)話都顯得神神秘秘的，真的是厲害的很“

一路坎坷崎嶇但總算不負(fù)眾望到了帕辛寺，站在廟門映入眼簾的就是一座高20米的大金塔據(jù)說(shuō)里邊還儲(chǔ)存著佛祖釋迦牟尼的舍利子，小趙哥和唐大山很虔誠(chéng)的站得筆直表情嚴(yán)肅并且鄭重的觀望著佛像給佛祖上了柱香畢竟這也算是小時(shí)候無(wú)比癡迷的孫悟空的最大領(lǐng)導(dǎo)，兩人拜佛之間還不忘互相交流自己的心德。

“這大金塔，大有了，塔有了，金子呢？“

“拿出去修建尼姑庵了吧“

“就拿金粉刷一遍忽悠人？“

“那不是也有金的顏色了嗎“

“那照你這么說(shuō)封皮是黃的就全是小黃書(shū)啊，php就是拍黃片啊。“

“兄臺(tái)你這看事物的出發(fā)點(diǎn)很奇特啊不過(guò)我認(rèn)為php和拍黃片沒(méi)區(qū)別。“

“謝謝夸獎(jiǎng)不提也罷，咱走吧~“

巴頌不像他們兩人一樣，巴頌脫了鞋，光著腳參拜釋迦牟尼佛，然后參拜四面佛，其它的一一略過(guò)泰國(guó)佛教屬于小乘佛教并不是什么佛都可以拜的，四面佛是華人地區(qū)民間對(duì)梵天的俗稱，四面佛原名“大梵天王”為印度婆羅門教三大神之一，乃是創(chuàng)造天地之神、眾生之父，天王在天界中法力無(wú)邊，掌握人間榮華富貴，具備崇高之法力。大梵天王有四面、八耳、八臂、八手，每手所執(zhí)之物均有其深長(zhǎng)意義：一手持令旗（代表萬(wàn)能法力）；一手持佛經(jīng)（代表智慧）；一手持法螺（代表賜福）；一手持明輪（代表消災(zāi)、降魔、摧毀煩惱）；一手持權(quán)仗（代表至上成就）；一手持水壺（代表解渴、有求必應(yīng)）；一手持念珠（代表輪回）；一手持接胸手印（代表庇佑）。大梵天王之性情溫柔，充滿慈悲、仁愛(ài)、博愛(ài)、公正這四種正直性格，佛教稱之為婆羅門的四梵行，也是佛教的四無(wú)量心，慈、悲、喜、舍，愿降福及濟(jì)助—切天神及眾生。四面佛有四面的原因是因?yàn)樗拿娣鸸话ⅲ哂写取⒈⑾病⑸嶂蔫笮模瑹o(wú)論“求事業(yè)”。祈愛(ài)情”、“盼發(fā)財(cái)”、“保平安”，皆能照顧到東西南北四方之世人及生靈。拜完佛三人去了許愿地許愿，在泰國(guó)拜佛許愿也是有要求的，一天內(nèi)不許吃葷腥要穿著得體干干凈凈的才可以，不過(guò)看寺廟僧人無(wú)奈的表情以及眾位中國(guó)大媽嗚嗚喳喳的氣質(zhì)似乎已經(jīng)成功了突破了敵人的封鎖線取得了抗戰(zhàn)勝利。

伴隨著川流不息的大媽團(tuán)來(lái)到了許愿樹(shù)下，遙望樹(shù)上掛著無(wú)數(shù)吊著木牌的紅繩子，清風(fēng)拂過(guò)搖曳著風(fēng)鈴叮鈴鈴~叮鈴鈴~安靜祥和，小趙哥求來(lái)了木牌系上紅繩一撇一捺的寫下了心底一直牽掛著的人名字雙手托著木牌給了僧人，望著僧人掛在樹(shù)上之后他吻了一下木牌想讓自己回憶起曾經(jīng)的溫暖。

就在睜開(kāi)眼之后小趙哥看到一個(gè)僧人推著獨(dú)輪車載著兩扇豬肉晃晃悠悠的往寺廟深處走去“哎又是一群花和尚“

“才不是“

巴頌仰頭捂著小趙哥的耳朵解釋道“在我們的宗教里僧人也是可以吃肉的但是不可以殺生。”

“那如果兩個(gè)僧人各殺一頭豬換著吃是不是就名正言順了?”

“不不不，肉可以吃但是要吃的問(wèn)心無(wú)愧如果以你說(shuō)的那樣行事簡(jiǎn)直就是自欺欺人如果真的有一天去了西方極樂(lè)世界佛祖一定不會(huì)原諒他的。”

這個(gè)回答說(shuō)蒙了小趙哥不由得感慨到“是啊，人不能總是給自己找接口安慰自己然后騙自己的良心，最近大火的電視連續(xù)劇《人民的名義》中老檢察長(zhǎng)就是個(gè)典型的正能量例子啊，他憑的不就是無(wú)愧于心的責(zé)任感以及兩袖清風(fēng)的作風(fēng)而使得在位者不敢多加阻攔甚至聞風(fēng)喪膽嗎，他為祖國(guó)流過(guò)血他為祖國(guó)付過(guò)傷一輩子奉獻(xiàn)給了祖國(guó)兢兢業(yè)業(yè)勤勤懇懇的做人民的好檢察長(zhǎng)。<script>chapter1();</script>