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華夏傳統文化的相聲，它的歷史很久遠，內涵底蘊，都要比小品劇強，相聲的包袱，捧哏和逗哏的配合，每一個包袱都是學問。

李玉東從小開始研究相聲，沒有師傅的提點，全憑個人的學習，他總覺得相聲總有一天會讓他出人頭地?？墒?，他的很多同學表演小品劇火了，唯獨他這個相聲愛好者，連表演的舞臺都爭取不到。

李玉東和喬曄并未深交，兩人相識也只是在一次學校的文藝演出上，喬曄給李玉東的印象，是很帥很酷，可是藝術細菌，并沒有多么發達。不過，李玉東太渴望舞臺了，所以在喬曄說出讓他和自己合作相聲后，李玉東二話不說就同意了。

把老媽和徐慧老師送走后，喬曄打車回到了桃花一村的出租房內，進門是客廳，一張吃飯的木頭小桌子立在對面，桌上還放著幾塊餅干，墻角有一張白色的簡易書桌，書桌上放著筆記本電腦，桌下邊有個木凳，客廳的陳設就是如此簡單。

開門，喬曄快步走到桌前，一屁股坐在電腦桌前的凳子上，打開電腦，開始寫相聲段子。

在喬曄的腦海中有太多太多前世讓人嘆為觀止的相聲段子，他早已選好了一部相聲，把這部相聲搬上舞臺，分享給觀眾朋友。

提及相聲，在他的前世，老一輩藝術家馬三立鶴去后，相聲界就依靠著馬季、侯耀文這些藝術家在宣揚。

好景不長，喬曄清晰的記得，那一世，06、07年，馬季和侯耀文老師離世，宇宙牌香煙和侯大明白的梗消失后，相聲界頓時陷入了泥淖之中。

烏云蔽日，相聲被小品的風采完全遏制，直到是10年，郭德剛帶著他的德云社殺出重圍。

不過德云社的相聲一直被主流相聲排斥，認為是低俗的文化。

之后2020年，反三俗的浪潮加大，德云社被徹底壓制，到30年，相聲新勢力崛起，相聲大師如雨后春筍般出現，相聲又迎來了新的春天。

前世，相聲在曲折中發展，但終歸說來，相聲的建立和成功，還是它敢于對社會和現實的鞭笞和諷刺。

相聲就是用幽默的方式建立包袱，在這些基礎之上，還有著濃郁的市井氣息，就是用自己小人物的視角把生活中的點點滴滴搬到熒幕上，通過自己的藝術手法加工，給觀眾好看。

喬曄在前世和德云社有過合作，他認為德云社的郭德剛鉆研的便很好，比起那些只一味歌頌現代生活好了，人民幸福了的相聲，郭德剛依然緊緊握住了傳統的底線，那就是用諷刺的幽默來揭露現實中的黑暗面，再把生活中的新梗，新鮮詞匯注入相聲中，讓他保持生命力。

而將這些發揮到極致的，則是郭德剛和于謙在春晚上表演的一部相聲敗家子，喬曄就是要把這部相聲拿出來。

根據著強大的記憶，在鍵盤上，喬曄回顧著敗家子這部相聲，因為前世模仿學說過這一段，喬曄在敲擊鍵盤的時候，關于這個相聲的回憶便如水流滑過腦畔，根本停不下來。

專注地寫了會，沒有多久，喬曄便完成了敗家子的相聲創作。

抄出兩份草稿，念出相聲語言，喬曄正熟悉著人物的感覺，出租門外，李玉東敲門的聲音傳入耳朵。喬曄放下手稿忙沖到門邊，一把把李玉東拉了進來。