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伯勞目綻奇光，他境界高絕，自能瞧得分明。雖然人王手握權柄，可調動人道之威，但如非那戮目大仙、陷空老祖、天命神官三人被鉗制，未必便不能走脫。況乎贏坤之所以能調動人道之威，降服三大仙圣，卻是有個引子，這引子，就是這三人與人道有約在前，當受人道約束，人王制約，若無這一引子，人王也無能任意牽引人道之力，鎮壓仙圣！

自此，贏武授首，戮目大仙、陷空老祖、天命神官被鎮，都城之亂由此而終。贏坤去整頓都城，或封賞或刑罰，此書都不細表。

說伯勞之前得了贏坤許諾，果然在外城尋得一處良地，就在此處結廬精修。此處正在都城之東，瀕臨外城之地，左近觀星樓。這秦國以水德立國，都城是為神龍戲珠之局，皇宮大內里，那處洞府是龍頭所在，觀星樓下，則是龍珠所在。故此，伯勞選在此地，贏坤雖不情愿，只是先前已然許下諾言，不好反悔，只得將觀星樓附近劃出一片土地，交予伯勞。

上善若水，發源萬物！概聞天地之初，風火肆虐，及水生，而萬物孕育，是以為眾生之母！故命道修行第一境，是為身不動，精固而水朝元，以期長生之門！伯勞修行自又不同，平常生靈，命道修行，都是依法而行，練氣采補，服食水餌，漸漸打磨，逐漸圓滿，精氣朝元，以證功果。

伯勞卻是三花道身，乃虛實之間，并無實體，命道修行，卻要先有根憑，否則卻就是水里撈月，一場空忙。所謂根憑，實則也就是陰陽五行所結之肉身。這肉身重聚之法，也有許多，下策者或投胎轉生、或奪舍重生，墜于下乘，成就有限；中策者以先天之氣重聚肉身，改頭換面，天地孕生，自然資質非凡；上策者則求于奮發，而順乎自然，能暗合大道，故生而神圣！只是這三者下策最易，上策最難，非有大毅力者不能成也！

伯勞伸手自虛空一分，于靜室中辟出一處法界，位居下游，水德之氣頓時匯聚而來，充盈靜室。伯勞伸手虛握，拳掌大漲，須臾間竟充斥靜室，就將一處法界握在掌中，掌中又有清光瑩瑩，跳動如火，那水德之氣慢慢凝練，片刻間竟由虛轉實，化成一片云氣。

初始是白云悠悠，漸而云層漸厚，現出灰黑之色，再過片刻，就有電閃雷鳴，降下暴雨傾盆！這雨水落入伯勞掌中，就沿掌紋匯聚，若淙淙流溪，流溪匯成河川，河川又匯作江湖，江湖又匯成汪洋，就于掌中化作一片汪洋大海！

大海翻騰，須臾間竟自大海中沖出一條玄黑蛟龍，蛟龍弄海，騰躍而上，筋肉進化，神魂蛻變，終究化成一條威武神龍，神龍奮鬢，力而向上，四爪漸而化成手足，有無上威嚴透出，也不知要化成何等模樣！陡然間，卻聞神龍悲吟，鱗甲血肉自行崩裂，身軀寸斷，不復存在！

伯勞皺眉，自語道：“錯了么？那就再來！”話落，又將法界盛滿水德之氣，這次卻不去演化江海，而是直接躍出一頭神龍，神龍出水，搏擊天宇，不斷變化，也不知要化成何等模樣，只是片刻間又自湮滅，不復存在！伯勞也不泄氣，周而復始，不知疲倦！

贏坤身在龍庭，眼見國運流失不斷，不由心中大痛，雖然流失的國運只是九牛一毛，但毛拔的多了，也是要心疼的！

說伯勞借水德之氣演化達到，日趨激烈，漸而于天上生出異象，百川灌河，神龍飛舞，又有一尊莫名存在隱隱現現，始終不真切。神龍浩蕩，席卷八方，凡人無知，以為天降祥兆，是國運昌隆，將橫掃八方，一統天下之勢，是以人人歡欣，普天大慶！

贏坤雖見國運流失，但匯聚更快，兩相比較，也無甚損失，反賺得人心所向，此謂一得。只是這般異象也傳遍周邊四國，使天下震動，隱隱有連橫之勢，以為秦將逐鹿天下，有問鼎人皇之心。紛紛戒備，施以壓力，此又為一失。所謂有得有失，于庸主而言，此時失大于得，于有雄心壯志之主而言，有是得大于失，樂見其成，此即贏坤也！

時過年余，伯勞不斷煉化水德之氣，要返本歸源，追溯源流，幾經挫折，無數失敗，這一日，終于有所領會，神龍出，辟易四海，翻騰而起，頭首、四爪皆有變化，最終化成一尊莫名存在，具人面而朦朧不辨，有四臂且威武非凡，蛇身多變，神威厚重，風云四起，星斗搖曳。

這神圣曇花一現，雖然驚天動地，但時間太過倉促，又身處都城之地，能屏退超凡，事故未及震動八方，雖未震動八方，但也不是無人察覺。

輪回仙圣目綻奇光，本在打坐練氣，神游青冥太虛，悟道玄妙，卻陡然驚起，匆匆一瞥，見有一人面蛇身，四臂無足的神圣傲立虛空，待要細看，早已不知所蹤，如若一場夢幻，輪回仙圣注視伯勞所在，自語道：“你到底是何方神圣，竟有這等本事？”原來天命神官因謀劃叛逆之事，被壓在人道大山下，但觀星樓卻不可一日無主，輪回仙圣頗通天命，是以贏坤乃使輪回仙圣代領觀星樓。而這觀星樓坐落龍珠上，就在伯勞一旁，是故這些動靜都一一落在輪回仙圣眼中！話落，也不再去關注，重又打坐入定去了。