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第61章

馬曉旭走后沒多久，獄管就換了呂亭云的舍間，并且嚴詞警告了新的室友。

洪爺的社會資源，肯定強于孟家，所以馬曉旭才說真正的戰場在庭外，只是不知道洪爺會拿出幾分力量去替自己爭斗，畢竟自己還算不得重生門徒。

換舍間后，再沒人惹自己了，也再沒人理自己了，呂亭云徹底變成了孤家寡人。

這樣也好，他可以安安靜靜看看書，想想問題，或者打坐冥想一番。

失去了自由之人，就如去勢閹割的公豬，你身不由己的就安分起來。

無事翻看《道德經》，第八章，第十五章，第七十八章都說到了水。

其中第八章寫道：上善若水。水善萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

什么意思呢！就是說道德高尚的人如同水一樣，水滋潤萬物而不求名利，局住在讓人厭惡的低洼處不抱怨。

第十五章寫道：豫兮，若冬涉川；渙兮，其若凌釋；混兮，其若濁。澹兮，其若海。

這段文字，闡述的就是水至柔的另一面，至剛。水結成冰，堅硬如劍，寒冷似刀，深邃難測像大海。

第七十八章寫道：天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。

這里就非常直白的說到水的反擊力，最柔弱的水，是最強硬鋒利的攻堅武器。

原來《道德經》中所謂的柔弱，無為，并不是讓我們什么都讓，什么都不作為，而是為了藏拙，為了積蓄力量，而后更有力的反擊。所謂以退為進，以舍為得，以弱勝強。

所以《道德經》中為什么會多次闡述嬰兒，其中第十章寫道：專氣致柔，能如嬰兒乎。

第二十章道：沌沌乎，如嬰兒之未孩，

第二十八章道：知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸于嬰兒。

第四十九章道：圣人皆孩子。

也許《道德經》高明處就在于此，他強調的是藏拙，寡言，安寧，靜心，不爭，守弱。

而后無為而為不為也，或者叫為所欲為也！

所以書中才多次出現柔弱勝剛強；守弱曰強；人之生也柔弱，其死也堅強，草木之生也柔脆，其死也枯槁。

可呂亭云這么多年何時爭過搶過，何時橫過霸過，為什么結局還是這樣的負債累累一無所有呢？為什么會變成任人宰割任人欺辱的可憐蟲呢？

“呂亭云，有人來探視。”獄管敲著鐵欄桿道。

又是誰要見自己。莫非孟家找到自己負債累累的證據。

轉過幽暗的走廊，剛進會見室門口，就聽見張朝陽歡喜的喊道：“呂大叔，我來看你了。”

張朝陽笑的很真誠，笑的很愉悅，只是看見呂亭云腫脹的額頭瞬間露出十分擔憂的神色。

張朝陽身邊站著一個西裝革履的年輕男人和一個五十來歲的中年男人。

這中年男人穿著條紋襯衫，下身是一條寬松的黑色背帶褲。

“呂大叔，這是我爸爸，這是我爸爸請的律師，你放心，你不出來我不會離開省城的。”張朝陽指著兩人道。

“陽陽，”背帶男人呵斥了張朝陽一聲，而后他直直的打量著呂亭云。

呂亭云也打量著他，這人一米七上下身高，大腹便便肚腩隆起，方形國字臉，臉色紅潤，雙眼微細，架一副金絲眼鏡。

“你好，你就是呂亭云先生是吧，我姓王，是李先生為你聘請的律師代表，”張父身邊的年輕人打破尷尬介紹道。

“李先生為我聘請，他是？”呂亭云好奇的道。

“哦，這位就是李先生，我受他所托。”年輕人指指背帶褲道。