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又多盤桓了兩日之后，老家宰帶著依依不舍的寤生踏上了返回申地的歸途，鄭和親自到城外的長亭送走了他們。

按理說來，老家宰離開了，鄭和應該歡欣雀躍地立即原地打滾，高呼三聲解放萬歲。

可惜，在武同這邊，還有另一位更加德高望重的“鄭老太爺”在，他終究是得不到盡情撒歡兒、四處放浪的機會滴!

然而，令鄭和萬萬沒有想到的是，很快的，便會有第三位老爺子來管他了。

告別了寤生之后不久，鄭和便得到一個通知。曾祖父他老人家表示，他已有十歲，該是時候正式拜師從學了。

教育，向來都是一件大事，并且不是一般的大事，而是人生大事。它不僅承擔著繼往開來的重任，還是一個人人生之基石。如今，鄭和也迎來了他的這件人生大事。

在這資源有限、列國林立的鄞州，想要當個文化人，很難；想做個有點兒名氣的文化人，更難；要是想成為一位名傳列國、聞達諸侯的名士，那更是難上加難。

而若是身為一個杞人，卻想要做一個顯名于世的名士，便真可謂是難于登天了。

這也實在是一件沒有辦法的事情！

畢竟，在鄞州，杞人是列國公認的“杞蠻子”。

如果說，在這個利益矛盾日益增加，戰(zhàn)爭沖突時常爆發(fā)的世道，還能拿出十件事情可以讓鄞州絕大多數(shù)的國家都達成共識的話，那么其中必定有一件事情。

這件事便是：杞人野蠻，愚昧，無禮義；暴戾，酷烈，少教化。

這，便是在各國之間口口相傳的，對杞人的共有印象。

這種歧視最開始好像是源于地域歧視，類似于鄭和前世見識過的地圖炮。杞人初至鄞州時，幽居山林谷地，與外人少有聯(lián)系，加之他們民風開放，且不拘于禮法，所以常為外人所詬病，漸漸地便產(chǎn)生了這種歧視。到后來隨著時間慢慢推移，這種歧視不僅沒有消失，反而愈演愈烈，甚至于演變成了對他們族裔來歷的質(zhì)疑，并且?guī)缀鯖]人認同杞人的文化傳承。

明明大家同出自九州，卻唯獨杞人要承受這種不公平的待遇，這就令一向血性的杞人們接受不了了。他們?nèi)淌芰寺L的遷徙，背井離鄉(xiāng)，最終不得不寄身在他族的藩籬之下，結(jié)果卻還是要被比自己早來了一步的“舍友”嘲笑，走到哪里都要被人用有色眼光看待，真是叔可忍，嬸兒也不能忍了。

于是乎，杞人心一橫，你們一個個地都不樂意理我好啊!勞資也不稀罕理你們，灑家自己走自己的路，你們愛誰誰吧！

然后，杞人同他國人的關(guān)系就愈來愈疏遠。最終的結(jié)果，就是造成了如今杞人和他國人“相看兩皆厭”的這樣一個局面。

由此不難想見，想要在這樣的“杞蠻”之中，出現(xiàn)一個名聞列國的名士，實在是件比登天還難的事情。

然而，就像生活中總有奇跡閃現(xiàn)，那些人們看似是鐵則的事情，也總是會有例外出現(xiàn)。

在經(jīng)歷了被忽視，被冷落，在承受了如同沒有盡頭般漫長的落寞與沉寂之后，杞人之中，還真就出現(xiàn)了這么一位登天的人物。

鄭節(jié)，出身于鄭氏宗族的一個分支，少好讀書，尚義氣。

他從過軍，打過仗，年紀輕輕，上了戰(zhàn)場，負了重傷，瘸了左腿，自此便與戰(zhàn)陣無緣了。此后，他以中士的身份，做過典記，也執(zhí)掌過刑獄，甚至還代理過一段時間的邑宰，任上頗受人稱贊。待到雙親全部離世之后，鄭節(jié)便十分瀟灑地拋下了身邊的一切，然后東出鋏崟，游學列國去了。這一去，便是十余載，直到在列國間打響了名頭，博得了名士的頭銜，他才回到了杞國，安居武同。

不得不說，鄭和十分的幸運，因為這位杞國唯一的名士，就是即將成為他老師的人。

得到通知的轉(zhuǎn)天，鄭和乘車來到武同城內(nèi)的一處院落。

門前，一個年紀與他相仿，氣質(zhì)卻相差甚遠的翩翩少年早已在階下相候。雙方各自見過禮之后，鄭和得知，這名氣質(zhì)少年是鄭節(jié)門下的弟子，名叫佀煌。

隨后，在佀煌的引領(lǐng)下，鄭和見到了杞國唯一的名士——一位須發(fā)灰白，清瘦矍鑠的老者。

恭恭敬敬地行過禮，奉上束脩，雙方經(jīng)過了一番標準的問候之后，端坐在堂上的鄭節(jié)馬上拋出了一個問題。

“汝之志，何也？”

“……？？？”

聞聽此問，鄭和頓時露出了一臉的愕然與迷茫。

甫一聽到這個問題，鄭和有些蒙，待到他反應了兩秒鐘之后，身體旋即就是一僵。

這個劇情展開是不是太快了點兒？一開場就問到這種問題，著實令他有些措手不及，亂了陣腳。

志向？

這個詞，對鄭和而言，顯得有些遙遠。這兩個字，好像有很久都沒來光顧過他這一潭死水了。

他有心開口，念幾句平日里儲備的官方說辭，胡扯應付一番，卻在被老人那澄澈敏銳的目光一盯之后，又立馬有些畏縮，不敢再信口開河。

最終，在老人的注視下，鄭和只有默默地低下了頭，再無言語。

看見鄭和那放棄治療的模樣，鄭節(jié)略微有些吃驚，他開口詢問道：“難道你閑暇之余，就從未曾想過嗎？”