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秦始皇想到了討伐，然而相距萬里，沒有渡海工具，何況六千男女行蹤不定，討伐起來很難取得效果，便把六千年輕男女的父母及親戚流放到邊遠地區(qū)，這些被流放者變成了后來的彝族。/p>

或許因為思念故鄉(xiāng)的原因，彝族祖先用大米做面條，這就是后人所看到的餌絲，餌絲細膩，好吃，很受人們歡迎，是人們不可缺少的食物。/p>

楊楚林聽說過這件事，感覺這件事有些牽強附會，現(xiàn)在由自己說了出來，大家心里雖然有些懷疑，到底不敢做聲，李天明初生牛犢不怕虎，說：“這事或許是真的，日本人侵占中國，肯定是到中國來尋找老祖宗，問題在于他們到中國來尋找老祖宗時，要講文明，像現(xiàn)在這樣到處殺人放火，不但尋找不到他們的老祖宗，還會被他們的老祖宗打得賊死，日本人不會有好下場的。”/p>

在場的人看到李天明說起日本人不用文明的方式來中國尋找老祖宗，而是采取野蠻的方式來中國尋找老祖宗，心里恨得要命，紛紛用惡毒的語言罵日本人不夠地道，做老舅的以后遇到了日本人，要毫不客氣打外孫的屁股，不把外孫的屁股打得稀巴爛絕對不能停下手來，楊楚林贊成這種說法，說：“我現(xiàn)在年紀大了，走路都有些打撇撇了，如果年經(jīng)幾歲，我一定到內(nèi)地去打外孫的屁股。”/p>

李云生雖然有打外孫屁股的豪情，但是沒有了打外孫的力氣，心有余而力不足，說：“年紀大了，什么也做不成了，孫猴子說放屁添風(fēng)，以現(xiàn)在的情況來看，我是連放屁添風(fēng)都做不到了，日落西山，日落西山啊！”/p>

在李云生的內(nèi)心深處，存有對楊楚林的愧疚之心，如果渝琴能生，李云生是不會想到去跟渝曉梅重續(xù)舊情的，更不會想到給楊楚林戴帽子的，兔子不吃窩邊草，我們都是生活在邊寨的人，低頭不見抬頭見，給人家戴帽子有什么意思？/p>

李云生望了一眼楊楚林，把話從日本人到中國尋找老祖宗那方面轉(zhuǎn)了回來，說：“就按指揮部人員的部署來修公路，先砍樹，再刨土，刨出了毛路再想下一步應(yīng)該怎么做，要我說，修路就是過日子，過了今天再去想明天，至于后天怎么做，等到過了明天再說也不遲，這話雖然有些不中聽，可是有道理。”/p>

太平村民已經(jīng)從云里縣政府那里曉得要修公路，要修大公路，要把外面的物資運送到內(nèi)地，幫助內(nèi)地抗日，感覺這是一件好事情，表示愿意響應(yīng)政府的號召，派出大量村民到太平河附近修筑公路，騰出了很多房子給前來修路的村民住，盡管如此，房子依然是十分的緊張，緊張到了難以想象的程度。/p>

八達河附近有一個村莊，但是住戶非常少，而且是稀稀拉拉的，一家跟一家相距很遠，分散居住不利于修路，李云生提出先砍樹，利用這些樹木搭建臨時住房，搭建臨時廚房，搭建臨時廁所……/p>

兩百來號村民進駐太平八達河，導(dǎo)致八達河于瞬間熱鬧起來，但是熱鬧不等于方便，擺在邊寨村民眼前的事情，先要解決好住宿問題，其次是做飯問題，楊楚林說：“大伙立刻去砍樹，搭建好住房、廚房、廁所……后天早起開工，什么時候修好了公路什么時候回邊寨，如果能夠快當(dāng)些則是更好。”/p>

李天明心里掛念阿朵，從雞街回到云里城里以后，趁云里政府分配修路任務(wù)的間隙到云里政府找阿朵，守門人不準他進去，說：“這里是云里縣政府機關(guān)，不是隨便什么人都可以進去的，尤其是現(xiàn)在，你曉得不曉得，現(xiàn)在是抗戰(zhàn)時代，是全民抗擊日本侵略者的時代，你可不要做全民抗戰(zhàn)的破壞分子。”/p>

李天明心里想著阿朵，急著想見到阿朵，現(xiàn)在看到守門的說話蠻橫，不講道理，說：“狗奴才，我來政府找老婆，與你有什么相干？抗日，你抗日了嗎？沒有，絕對沒有，你是在這里守大門，做狗奴才，跟我家守牲口棚的狗沒有什么兩樣！這是什么世道？是惡狗得勢的時代，是惡狗當(dāng)?shù)赖臅r代。”/p>

守門者說話雖然有些過分，但是說話過分歸過分，總不至于招來人家惡語相加吧？守門人現(xiàn)在被李天明罵，而且是用極為粗俗的語言罵，心里仿佛被插進了一把刀子，刀子進進出出，抽得他好生疼、疼痛，當(dāng)即開口回罵。/p>

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