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聽了兒子的話，茶木托感覺心里極為寒冷，感覺心情極為糟糕，說：“如果死能夠洗刷你心里的羞恥，能夠解除了祖宗的羞恥，你只管去跳舍身崖就是，問題是你跳了舍身崖，給祖宗造成的羞恥卻是依然存在。”/p>

茶木托痛恨兒子做了錯事，做了令祖宗蒙羞的錯事，但是，兒子畢竟是兒子，是自己化了大力氣撫養長大的，到現在還沒有娶親，還沒有留下后人，父母也沒有享到過兒子的清福，何況兒子犯了錯誤，也不是犯了非死不可的錯誤，如果因此跳了石門山舍身崖，作為父母，于內心里還是有些難過的。/p>

羅家燕有驚無險，被羅占平救了性命，現在好端端的，就在心里打算留下大兒子的性命，等待時光流逝許久，村民自然就會淡化了這件事，丟失了的臉面自然會就被找回來，因此被氣壞的祖宗自然會恢復往日的情態。/p>

屈辱是自己強加給自己的，又是暫時的，就像天空里的云，再濃厚，再密集，也有散去的時候，等到云開霧散時，人們就會看到藍藍的天，茶木托用充滿愛意的行動來處理兒子的事情，證明他有先見之明，幾年后，出走當兵的茶馬石不僅當了軍官，娶了云里縣老街宋文強老板的女兒做老婆，還在關乎民族存亡的緊急時刻下令炸毀了惠通橋，為抗戰取得最后勝利立下了赫赫戰功。/p>

茶木托走了過去，抬起腳，朝兒子的屁股狠狠地踢了幾下，彎腰拎起跪在地上的茶馬石，叫跟在身后的幾個親戚把兒子像豬一樣捆了起來，用竹竿抬到了羅占平家里，走到羅塔舞面前，說：“對不起親家，對不起親家公，對不起親家母，對不起家燕，我們把狗日茶馬石的捆來了，要打要殺由你們，我們權當沒有看見。”/p>

邊寨是個山村，村民大都沒有文化，說話方面往往隨心所欲，粗俗而易懂，能夠表達意思即可，茶木托罵兒子是狗日的，既罵了兒子又罵了自己，而在村民聽來，卻僅僅是罵了兒子而已，因為長期以來，大家都是這樣罵孩子的，見慣不怪，形成了罵話中的自然產品，楊楚林、羅伍順等一干人聽到，也不在意，只管喝酒，說話。/p>

茶木托把茶馬石的兩只手捆了，把茶馬石的兩只腳也捆了起來，拿一根長長的木頭從手腳之間穿過，抬到了羅占平家里，放在地上。/p>

茶木托左手牽了一只大公羊，右手拎了兩只大公雞，說了前面的話，羅塔舞看到茶木托把事情做到了這種地步，自己的女兒有驚無險，今后還得做人家的兒媳婦，如果此時還要計較的話，倒反顯得自己有些小氣了。/p>

農家人做事情得講輕重，得饒人處且饒人，羅塔舞這樣想的時候，臉上便綻放出和藹的笑容，他走上前，彎腰解開了被捆住的茶馬石，說：“你走吧，你要好好地想一想，你有沒有做錯事情？今后還會不會做錯事情？”/p>

羅塔舞叫茶馬石走，是長輩對晚輩的體恤，茶木托卻不想叫兒子就這樣走，他想在眾人面前顯示自己在家庭中的重要作用，說：“親家，不能叫他就這樣走了，就這樣饒了他，對他今后的成長能有什么好處？唉！說起來，都是她媽不好，只管張腿就生，不曉得好好地教育，唉！沒有上過學堂的女人，能養出甚么好東西來？”/p>

茶木托小時候上過兩年私塾，文化程度雖然不高，但是在沒有上過私塾的老婆面前，他可以把自己封為文化人，現在他說老婆沒有文化，只會張腿生孩子，不會教育孩子，就是把話說得有些歧義，有些走樣了，。/p>

茶木托罵老婆把孩子教壞了，孩子兩個字眼里包含了茶馬根，豈不是在變相地罵茶馬根也不是東西？羅家燕愛戀茶馬根，愛戀的不是東西？羅伍順聽出了話語中的歧義，但是鑒于目前的形態，他不便把話說明白，更不想把話引向深處，影響到自己喝酒吃菜，當即把心里話藏了起來。/p>

茶木托看到親家饒了自己的兒子，自己卻不想就此饒了自己的兒子，他想做給人家看，叫人家看看他對孩子的管教是多么的嚴格，他想向外人證明自己的兒子犯錯誤是一時的糊涂，而不是家教出了問題，他呼叫同來的人，說：“把狗日的茶馬石丟到豬圈里去，叫他看看他跟豬相比，能有什么更好的德行。”/p>

羅塔舞不允許親家這樣做，把事情做得過分，反倒被人說成是自己小氣，得饒人處不繞人，算不得邊寨里的漢子，說：“親家，使不得，兩小個現在如膠似漆，已經從誤會中走了出來，我們做長輩的不要火上澆油，總歸是要成全了兩小個，而要成全兩小個，就要鏟除了他們身上的怨氣，叫他們心里舒服些。”/p>

茶木托嚴厲懲罰兒子是做給羅塔舞看的，是做給外人看的，其內心里并不是真的想把兒子丟進豬圈里向豬學習做人的經驗，現在聽了羅塔舞的話語，立馬響應起來，呵斥兒子立刻回家，不要在這里丟人現眼。/p>