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雖說秦云行對于近在咫尺的感情，有些燈下黑；不過對于世道人心，他還是稱得上洞若觀火的。計劃執行得相當順利。民意被挑動著分為兩派，一派怒斥親王狼子野心，偽造測評結果想要為未來插手政務鋪路，還陷女皇于不義之地；一派為親王叫屈，明明選擇能力傾向測評推薦的專業是每個人應有的權利，卻因為身份所限被強壓著失去選擇權。

眼見著后一派漸漸勢弱。終于有人按捺不住跳了出來，或是聲援親王極力證明這份測評結果為真，親王于政事上是何等有天份。或是污蔑女皇，掰扯出一大堆女皇打壓親王的黑歷史，那口氣像是恨不能立刻揭竿起義，將可憐的親王救出皇宮。又或是開始鼓吹帝制本身就避不開皇族彼此傾軋的內耗，這樣會對帝國造成一二三四五等等等不利影響……

不管是哪一種人，等待著他們的都只有一個悲傷的結局。眼見魚兒已經差不多都浮上了水面，這個計劃也到了收尾的時刻。

“殿下，是時候拿出您的辦法，為女皇正名了。”

直至現在，秦云行也沒把翻轉局勢的法寶給裴教授瞅一眼。對此，裴教授很是怨念：“現在你總可以把東西給我看看了吧？”

“哦，時機到了嗎？”秦云行一臉恍然，然后微微一笑：“不行。”

裴教授瞇起眼，防備地打量著他。難道這家伙真的……

秦云行才不管裴逸又陰謀論了些什么，直接用一句話封堵了他的后續抗議：“一個小時后，我就會把東西掛到星網上公示出來，到時你就明白了。”

一個小時后，裴教授終于見到了自己心心念念多日的東西：一篇歷史論文——

《論古人類祭祀史中的重大謬誤》

作者：秦云行

引言：4148年，隨著回家號成功探索到了通往太陽系的航線，對古地球文明的發掘也在不斷深入，其中的祭祀文化引發了帝國專家學者們的廣泛專注。在這兩個世紀里，帝國一直致力于對祭祀文化的歸納與還原，且于4288年，集帝國多位專家之力整理出了《古人類祭祀史》。

在《古人類祭祀史》馬列時代炎黃國篇中，學者們通過光影回溯技術，發現了兩個具有周期性儀式性的古人類大型集體活動——

一個活動以七天為一個循環，活動每間隔兩天舉行一次，活動持續五天，遇雨天霧霾天沙塵暴天等無陽光照射的天氣則中斷。活動時間為上午九點四十至十點，活動時，年長的古人類會將所有的幼年期古人類，都驅趕到一塊前有高臺與旗幟的平地上。成百上千的幼年期古人類會在年長者的帶領下，隨著固定的樂聲做出指定的重復性的動作，直至樂聲結束。

一個活動則無間隔時間，幾乎每天都會舉行，同樣，遇雨天霧霾天沙塵暴天等天氣則中斷。活動時間為傍晚七點至八點，活動的參與者，主要為古人類中的老年體，一般以十到一百人為一個單位。當樂聲響起，部分老年古人類便自發匯聚到有明亮燈光的平地上，在一至五位同類的帶領下，隨著音樂聲做出對應動作。樂聲每隔一段時間都會發生變化，但學者們發現，其動作具有高度的重復性，只是排列組合前后順序有所差別。

因這兩個活動的普遍性，周期性與規律性，專業學者們將這兩個活動，認定為國家性的祭祀活動。并因其對時間段與天氣的選擇，認為這兩個祭祀活動均代表了古人類對太陽的崇拜。

但筆者通過大膽推測小心求證后認為，這兩個活動，應是分別對應著古代文獻中記載的課間操與廣場舞。筆者認為，將這兩者歸類于古人類集體性的鍛煉活動更為恰當，不當納入祭祀活動范疇。下面，筆者將列舉出從遠古時期的微博記錄，小學作文，視頻彈幕等歷史文獻中找到的相關佐證，對此觀點進行證明。

……

此論文一出，裴教授尚未出手引導，民間輿論已是自發地朝著所期望的方向發展了起來。