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唐文治身懷圣物，心中難以平靜，一路上總覺得有人跟蹤自己，別人隨意的招呼聲，都會被他解讀多次，偶爾投過來的一個眼神，也會讓他一陣緊張，平日里不到半個時辰的路程，硬生生讓他走了兩個時辰，到家時，已經(jīng)是大汗淋漓，狼狽不堪。

等他一腳邁進(jìn)唐府時，才稍稍松了口氣，心中卻波瀾起伏，不禁嘆道，“圣人曾云，讀書人要處事不驚，做到八風(fēng)吹不動，端坐紫金臺，以前我總以為自己很接近這個境界，可今天遇到事情，才知道我和圣人差距甚遠(yuǎn)啊！”

“少爺，老爺讓你飯后到書房一趟，他有事吩咐。”正當(dāng)唐文治感慨時，一個小廝跑了過來，低聲說道。

“知道了，我晚些時候過去。”唐文治隨意打發(fā)道，然后便朝自己的院子走去，他現(xiàn)在很狼狽，根本不適合與父親交談。

《弟子規(guī)》曾言——冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。

這是與人交談的基本禮儀，也是對別人的起碼尊重，尤其是對長輩，絕對不可忽視。

......

洗漱、更衣、焚香、靜坐——如此半個時辰后，唐文治才徹底平靜下來，此刻，他感覺自己的心境又有了很大的進(jìn)步，至少能做到波瀾不驚，面不改色。

這時，他并沒有打開木盒，而是靜靜地鋪開一張白紙，拿起筆，揮毫潑墨，行云流水，不一會兒，一副字畫便呈現(xiàn)在他面前。

寧靜致遠(yuǎn)，四個字如同一副幽靜的山水畫，看上一眼就能讓人心情平靜，波瀾不驚。

可惜，依舊不入品階，連最低的凡級都不是，唐文治輕嘆一口氣，將字畫折疊起來，放在一邊，然后坐下來，閉目沉思。

讀書人有七大境界，書仆，書童，書生，文人，文師，文宗，圣人，每個境界差別都很大，很難逾越。

書仆，顧名思義，書的仆人，一般指的是正在讀書認(rèn)字、學(xué)文表奏的人，這個階段的讀書人并沒有什么實力，與常人無異。

書童，是書仆的晉級，從仆人升為兒童，是很大的進(jìn)步，此時，讀書人心思活絡(luò)、才思敏捷，可以明律法、懂文書，進(jìn)可為官，退可教學(xué)，有一定的社會地位，但依舊與常人無異。

書生，讀書人的轉(zhuǎn)折點，只有成為書生，讀書人才能真正超凡脫俗，擁有非同一般的力量，因為這個階段的讀書人可以凝聚才氣，而才氣則相當(dāng)于武者的真氣，但其作用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于真氣，這也是讀書人的武力稍高于武者的原因。

例如，才氣通過特定的路線書寫出來的字，稱之為字符，字符擁有各種各樣的能力，像“定”字符，可以讓人心神安定、專心致志，也可以把人身形定住，無法行動，又或使人舉棋不定、疑神疑鬼，總之，不同學(xué)派，不同書生寫出來的字符，其用處也各有不同。

書生之后便是文人，這個時候，讀書人的力量再次加強(qiáng)，可以直接將字符存于腦海，輔助、攻擊，隨心流轉(zhuǎn)，不過要想晉級文人很難，需要才氣化液，這一步卡住絕大多數(shù)人。

文人之后便是文師，才氣凝聚成文心，威力更勝一籌。

至于文宗，那就更加夸張了，出口成章、口出傷人、一言斷生死等等，總之，文宗的每一句話，每一個字，都擁有莫大威力。

最后是圣人，這就不消多說了，“圣人出、天下平”，“千山千水千才子，一天一地一圣人”，這些話無一不在表明圣人的地位，同時也說明圣人的實力，沒有實力，就不可能擁有地位。

不過圣人也分很多種，像老子、孔子、韓非子、秦王等等，這些都是開辟一派的牛人，他們成圣之后，統(tǒng)稱為圣祖，寓為一派之祖，而像后來的朱子、荀子、吳子等等，他們繼承了前人的學(xué)說，并且證道成功，便稱為圣人，至于其他人，只成就圣位，但卻沒有證道成功的，都稱為半圣。

而墨家無圣，指的是沒有證道成功的圣人，并不是沒有圣人，只不過都是半圣罷了。

其實，早在秦國之前，墨家非常昌盛，有“儒墨”之說，意思是墨家和儒家地位相當(dāng)，那時候墨家創(chuàng)始人墨翟，差點證道成功，可惜不知什么原因讓他失敗身亡，而墨家也迅速衰敗下去，此后再無人證道成功，一派顯學(xué)也逐漸淪為三四流，更被有心人批為“匠人之作，奇技淫巧”，不登大雅之堂。

“眾口鑠金積毀銷骨，墨家就算再不濟(jì)，也是曾是一派顯學(xué)，主張兼愛、非攻、明鬼、天志，絕對有可取之處。”

唐文治深吸一口氣，下定決心，由墨家手稿激發(fā)自己的才氣，若是激發(fā)成功，那從今以后，他就是墨家一派了。

讀書人的才氣可不是那么好激發(fā)的，要不然也不會有那么多人卡在書童，終生未進(jìn)。

不過這次唐文治有很大的信心，因為他手中拿的可是半圣手稿啊！一個真正的圣人手稿，如果激發(fā)失敗，那他也不用再讀書了。

唐文治摒棄雜念，打開盒子，拿出一張發(fā)舊的羊皮卷，全身心投入其中，朗讀起來：

“子墨子言曰：凡出言談、由文學(xué)之為道也，則不可而不先立義法。若言而無義，譬猶立朝夕于員鈞之上也，則雖有巧工，必不能得正焉。然今天下之情偽，未可得而識也。故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。于其本之也？考天鬼之志，圣王之事；于其原之也？徵以先王之書；用之奈何？發(fā)而為刑。此言之三法也......”

隨著書聲高漲，唐文治頓時感到羊皮卷上每一個字都在跳動，每一個字都在闡述一個規(guī)律，講述一種道理，傳授一種術(shù)法等等，總之很神奇，就好像你面前擁有一層面紗，只要輕輕一戳，立刻就能突破進(jìn)去，領(lǐng)悟手稿的神奇。

不過這層面紗卻非常堅韌，唐文治多次想深入文章之中，都未能成功。

“要失敗了嗎？半圣手稿都無法激發(fā)成功，難道我命中注定不能成為書生？”唐文治心志動搖，左右不定。

手稿似乎了解唐文治的窘境，它突然大放光明，無聲高呵，振聾發(fā)聵——執(zhí)有命者，此天下之厚害也，是故子墨子非也！！

“執(zhí)有命者，此天下之厚害也！”唐文治頓時一陣激靈，徹底清醒過來，是啊，凡是認(rèn)為“天命注定的人，都是天下的大害！哪里有命？命就在自己手里，只有自己奮發(fā)圖強(qiáng)，才能真正抓住命運，掌握命運！”

一想通這一點，唐文治頓時精氣十足，才思泉涌，一股股才氣如同炊煙一樣從他頭頂升起，接著又投入手稿中去，被手稿不斷洗禮，最后竟?jié)u漸漆黑如墨。