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“是的，戴斯先生。”

“對，這種體驗每個人或多或少都會有。古代人就把這個看作神啟，是神明指示自己應該去干什么，去哪里干。當然，這顯然是很愚蠢的，許多古代人就此踏上旅行，然后再也沒有回到故鄉，因為一個無足輕重的夢丟掉性命拋尸荒野，現在根本無法想象。”

戴斯先生頓了頓，又接著說道：“神啟是相對正面的一種解釋，相反面的解釋就是夢是惡魔對人類的蠱惑。”

“惡魔的蠱惑嗎？”

“是的，海爾穆特先生。再拿剛才那個例子來說，持惡魔蠱惑觀點的人就認為那是惡魔在唆使你去干一些違法亂紀的事。還有一個更淺顯的例子，海爾穆特先生，你已經十四歲了，是否夢見過美麗的女子？”

我感覺自己的臉微微一紅，沒有答話。

戴斯先生笑了笑，說道：“不用害羞，這是正常的現象，基本上每個男性都會有這樣的經歷。在古代人看來，那就是夢魔在你的夢里誘惑你，吸取你的精氣，讓你身體變弱，進而使你死亡。”

“這些古代的傳統觀點都是古人對未知的一種探索，雖然看起來有些離譜，但仍然值得尊重。我們現在來討論一下現代的觀點吧，有一些學者認為，夢是你過去經歷的回溯，是你的記憶歸檔的一種方式。你的精神在你的肉體休息的空檔暫時從管理身體的重擔下解脫出來，然后對你的記憶進行一番整理。很有趣的觀點，對嗎？”

“是的，戴斯先生，”

“不過我并不認為這個觀點是完全正確的，就像我剛才舉過的例子，既然是整理你自己的記憶，那為什么你可以看到你完全不認識的光景？”戴斯先生說道。

“的確是這樣，戴斯先生。”

“所以我有一種新的觀點，結合了上述的學說，我沒有實例來證明，你姑且一聽吧。”戴斯先生的揉了揉他的灰發。

“夢確實是一種記憶整理的方式，不過很容易受到其他因素的影響，摻進雜質。比方說入睡環境的空氣質量、嘈雜程度，這些難以控制的因素會對夢產生不同的影響。比方說你睡在馬路邊的棚戶里，聽著來往的馬車和行人的聲音，你就更傾向于在夢中對有關鬧市的記憶進行整理，也就是你很有可能做跟鬧市有關的夢。”

我點了點頭。

“而且，這種影響并不局限于你的記憶。你的精神既有回溯過去的能力，當然也有展望未來的能力，換句話說，就是你既可以回憶過去，也可以運用想象力想象未來。這些影響因素還會在夢中無意識地激發你對有關內容的想象，這就會讓你在夢中到達并不包含在你記憶里的地方。這就解釋了我說的兩種例子。”戴斯先生微微一笑。

“那么如果我夢見了我從來沒有去過的地方，而且印象非常深刻，這說明了什么，戴斯先生？”我低聲問道。

戴斯先生的眼鏡反著光，他薄薄的嘴唇輕輕往上一翹，慢慢地說道：“那么就是某種影響特別強烈，或者你所看到的東西，就是現實里發生過的，真實的事。”百度一下“隱士日記杰眾文學”最新章節第一時間免費閱讀。