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但是，最早用這個笑話來形容寫文章的可能是民國初年的國學大師黃侃，此公素與胡適不合，一次給學生上課說：“古時有秘書監，胡適之可謂著書監矣。”學生不解，黃侃又說：“著書的太監，下面沒有了。”

原來胡適寫了一本《中國哲學史》（上卷），下卷卻遲遲出不來，黃侃就以此諷刺他是太監。

古代的書籍基本上都是寫完再付印發行，太監的情形很少。

特別是小說，即便是太監了往往也能在世間流傳過程中被人補充一個兩個尾巴。我們現在所說的天下第一太監小說《紅樓夢》，其實當初也是寫完了的，只是在流傳過程中后40回散軼了，后人從眾多續書中選了一個勉強說得過去的高鶚版給續上。

《紅樓夢》這本書能有今天這樣大的神秘魅力，乃至衍生出“紅學”，跟它的不完整也是有很大關系的。

人的心理就是這樣，往往覺得得不到的東西一定最美麗。于是讀者們挖空心思去猜測《紅樓夢》后四十回多么多么神妙，到后來全成了借曹雪芹的酒澆自己心中塊壘，真的后四十回即便現在出世了也沒人認識了。

西方的斷臂維納斯就是建筑史上的《紅樓夢》。

太監小說的魅力即在于此，因其不完整性而引人遐想，而幻想中的東西往往是超過現實的，所以往往那些太監了的小說更能被人牢牢記住。

筆者最早見識到“太監”這件事貌似是在上小學時候，當時很迷一部電視劇叫《張天師》還是什么的，可是這電視劇還沒演完，主角正在攀著山往上登，突然有一天就沒有了，第二天再看電視臺已經換了新的片子。還是小小孩童的筆者心里不勝訝異，電視劇還能這么玩么？

但也因此認定這電視劇一定后面還有很多好玩好看的情節，至今都在尋找全集而不得。

令人悵然。

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