三女婿提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

原本魔教的稱呼來源于拜火的摩尼教，是從中土以外傳進來的。教名稱呼也變化過好多種，但都是一路貨色，到了明代，魔教信徒眾多，主要來自下層社會。

而下層社會，則往往因為過分貧窮而讓人性掙扎在正邪之間。說他們是魔一點不錯。

精神枷鎖這東西，一旦沾染，但難擺脫，愚昧和無知是禍害的本源。

歷史，從兩宋起，彌勒教與摩尼教就出現融合趨勢，元朝統一中國后，彌勒教受到朝廷承認和獎掖，進入全盛時期。元末韓山童、徐壽輝等紅巾軍反元，彌勒教即與白蓮教融合，因此明教對于明朝的形成，有著一定的積極作用。然而到了明朝中葉令狐沖這年代，則成了反政府組織，統稱為魔教。

而以岳不群為代表的華山派，他們是代表江湖勢力里的善良派系，同樣是下層社會，他們和魔教接觸得最廣泛，出于養家糊口、勤勞勞動的本能需要，他們拒絕魔教提出來的“殺人越禍”、“反對朝廷”的兩個口號，因此正邪之間的矛盾快上升到了白熱化階段。

現在江湖上，依照勢力強度可以分為三個層次：少林、武當、魔教這是第一梯隊的，好打手多，門下弟子徒孫多，名氣影響力滲透得頗深；

然后就是以新興的五岳劍派組成的第二梯隊，他們主要的勢力范圍集中到我國的北方，依托名山大川，各地較有水準的武術好手聚集到一起，拉幫結派，或者是為遠路運輸貴重物品的鏢局訓練武士，或者為當地的地主財主之類的人，提供保家護院等服務，獲得生存；

第三梯隊的就是南方的、或者更北方、甚至蒙古部落的一些武術團體。

現在第二梯隊的華山派，在岳不群的領導下，把斗爭的矛頭指向了第一梯隊的魔教，現在搞的這個華山劍會，便是主要的努力方向之一！

毫無疑問，大張旗鼓的打擊魔教，即能提升華山派在國內的影響力，又能因此而廣收門徒弟子，壯大本門派的實力，一石二鳥，石昱從旁邊觀察岳不群的時候，發現他這個人意氣風發，臉上有種“我很想大干一場，振興華山派，把這個門派壯大起來”的決心，單從這個角度看岳不群還有可取之處嘛！實際上這是人家岳不群最正常的事業。

男人有點事業心這有什么不好？

但石昱立刻又想到了昨天他對令狐沖的冷眼態度——令狐沖的劍術、武術估計是比岳不群高，因此這遭到了他的極大妒忌和瘋狂陷害！這就是他的問題所在了，岳不群為了達到他的目標，任何手段都舍得用，但還虛偽！

看臺下面，現在人越來越多。打把式賣藝的直接擺起了攤位，劃出了場子就耍上了大關刀，賣茶點零食水果的有不少攤位，互相之間竟然有爭吵的，有的行商身上背著很多把刀劍希望在這兒賣個好價錢賺一筆，當然也有不少各樣打扮但都拿著家伙的武術師——石昱心說岳不群辦這么一個峰會一定得出不少錢吧？

“各位鄉親，各位父老！”在眾目睽睽下，勞德諾縱身跳上了一處高臺，對著下面紛亂的人們說道，“各位江湖同道！感謝你們不辭辛苦，來到了我們華山，久負盛名的華山劍會又一次召開了！”

眾人有的唏噓，有的起哄，但勞德諾也還真挺會來事，讓人挑起了幾掛鞭炮，那兒也有幾面銅鑼巨鼓，叮當的通響聲折騰過后，人們立刻還真就有一種“新的一次什么形勢來過了”的感覺！

然后勞德諾再次招手，立刻有人行動，“呼啦呼啦！”幾面大旗見風招展，旗上大字醒目，什么：

“劍道除魔，五岳斬妖。”

“文武蓋世，君子風格。”

“西岳雄風振，中原鹿誰手。”

……

石昱看這旗子上的字體，似乎都出自一個人的筆體，而整個華山這一代能文又能武的，寫得出來再能掛得起來的，那方圓幾百里的人群里，大概也只有岳先生不群了。石昱再看這內容，文字不多，早已會意。

下面的人都沒有幾個認識字的，于是對這旗子上寫什么關注的也少，大多數也就是覺得意思有，差不多就得了，接下來勞德諾又上臺說道：

“鄉黨們，大家應該也有耳聞了，魔教橫行肆虐，而我們正義的華山派，愿意為大家提供無償的武術支援！”

“好！”一聽有“無償”兩個字，下面不少人都熱情的紛紛鼓掌。

“但是華山派畢竟還是人力太有限了，以我們有限的力量，總是不夠分派的。因此，雖然說原則上是‘無償’的，但也免不了在數量上的‘有限’，我這里有十塊鐵牌，一會兒將采取競價的方式進行分配，就是說，誰出價最高的客戶，將會獲得我們這些鐵牌。拿到我們鐵牌的，將受我們華山派的直接、重點保護！”

“唔……原來……如此。”石昱無語了，“華山劍會”竟然是一群黑老大團體防止另一幫黑老大的拍賣會！

“那下面，就是展示我們華山派實力的時候到了！我們會給大家表演我們的武術功夫！請岳掌門先說兩句！”

岳不群笑呵呵的說的也都是差不多的內容。接下來，華山派的人開始武術表演了。

石昱甚至都開始懷疑華山派和魔教是否暗中有勾結了。但無疑岳不群也挺會做生意的。不過這才是江湖。