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當(dāng)黃泉井的井噴又被封回幽冥殿的時(shí)候，代表著一夜又過(guò)去了。/p>

符夏睜開(kāi)眼睛站起來(lái)伸了個(gè)懶腰。/p>

雖然一夜沒(méi)睡，但是他一點(diǎn)都沒(méi)有疲憊的感覺(jué)，反而全身上下都充滿了力量，精神奕奕。/p>

一夜下來(lái)，巫穴灌滿了十二湖，全身上下錘爛重塑了七次。/p>

符夏才現(xiàn)原來(lái)隨著肉體不斷的錘爛重塑，需要的時(shí)間和耗費(fèi)的巫力也越來(lái)越多。最開(kāi)始錘煉全身需要的巫力僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)，至少對(duì)于一個(gè)巫穴充滿需要的一湖之力來(lái)說(shuō)，真的是一點(diǎn)點(diǎn)。/p>

然后隨著第二次、第三次一直到第七次的時(shí)候，符夏算了算估計(jì)用了至少兩湖的巫力才把第七次重塑身體完成。/p>

不過(guò)這一切的消耗都是值得的。/p>

符夏隨手一揮拳，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的普通一拳，這樣僅僅用了意思力的一拳擊打在空氣中居然就帶上了一絲絲的音爆。/p>

輕微的轟隆聲在落拳處傳來(lái)。/p>

符厭對(duì)于巫子的表現(xiàn)很滿意，他拍拍巫子的肩膀：“跟我來(lái)?！?p>

符夏將黑鐵棺槨收回巫袍內(nèi)，跟著巫師縱身一跳。/p>

他現(xiàn)在還不會(huì)御棺而行，不過(guò)這一點(diǎn)他不用擔(dān)心，隨著肉體力量的變強(qiáng)與尸卒的實(shí)力提升，只要他越過(guò)兩棺的屏障，他就能駕馭自己的棺槨飛翔了。/p>

征服天空，是每一個(gè)智慧種族的夢(mèng)想。/p>

特別是人類(lèi)。/p>

肉體力量跟以前的他已經(jīng)不可同日而語(yǔ)的符夏緊跟在符厭身后，只一跳就越過(guò)三五里的距離，穩(wěn)穩(wěn)落在符宗巫殿中最高的那座巫殿頂端。/p>

這座比其他巫殿都高上不少的巫殿就是大宗令符陵居住的宗令殿了。/p>

與其他大巫們居住的巫殿名字可以由自己隨心所欲的取名不同，宗令所居住的巫殿就叫宗令殿。/p>

就如同茅山巫尊居住的巫殿就是幽冥殿一樣。/p>

千萬(wàn)年來(lái)代代遵守這個(gè)規(guī)矩，這也是茅山巫族最后的驕傲和固執(zhí)。/p>

九棺大宗令符陵也剛結(jié)束了吸納黃泉井之力的必修功課，看著跳落到他面前的巫師和巫子，眼神在巫子身上仔細(xì)看看了，特別是看到符夏雙眼還未散去還有絲絲巫力光暈飄逸的符夏，心里暗自高興。/p>

大宗令如同一宗之父，符宗所有的巫都是他的晚輩，對(duì)于晚輩的進(jìn)步，當(dāng)父親的哪里有不高興不驕傲的。/p>

符厭領(lǐng)著巫子恭恭敬敬的向大宗令行了一禮。/p>

“大宗令，符夏巫子已經(jīng)抄錄好黯空神訣了，符厭領(lǐng)著巫子前來(lái)將巫訣原本回交大宗令?！?p>

在巫師的話語(yǔ)中，巫子從巫袍里掏出那卷黯空神訣的原本，恭恭敬敬的雙手捧到符陵面前。/p>

符陵隨手一抓將巫訣拿了過(guò)來(lái)塞進(jìn)巫袍里，他看著巫子突然笑笑。/p>

“聽(tīng)說(shuō)符夏巫子征召了一具四重天修為的尸卒?！?p>

“是！小子征召的尸卒是尸皇澗第四層的尸卒，名為都虞侯?！?p>

“不錯(cuò)！”符陵拍了拍手：“符夏巫子，你要好生用心，不可驕傲自滿！”/p>

“是?！?p>

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單詢(xún)問(wèn)了兩句，符陵揮揮手示意兩人離開(kāi)。/p>

于是符厭帶著符夏跳下宗令殿的屋頂，沿著黑色的石板路走出了符宗，穿過(guò)幽冥殿前殿面前的廣場(chǎng)來(lái)到了咒宗所在的巫殿建筑群。/p>

或許是大巫們的脾氣使然，反正符夏很少看見(jiàn)兩宗的第二代以上的巫們互相串門(mén)子。/p>

幾乎可以說(shuō)沒(méi)有。/p>

即便大家就在茅山這同一座山的兩端，而且憑這些二代以上大巫們的修為，眨眼就能到對(duì)方的巫殿范圍，可就是沒(méi)有過(guò)多的親密舉動(dòng)。/p>

兩宗大巫就只守在自己的一畝三分地里增強(qiáng)修為、研習(xí)巫訣巫咒、鐫刻巫符。/p>

說(shuō)起巫符，符夏本以為這種將巫咒巫術(shù)事先封禁在符紙內(nèi)然后要用時(shí)以巫力激的紙張是咒宗那些主修巫咒巫術(shù)的巫們才擅長(zhǎng)的，結(jié)果讓他大跌眼鏡的是這居然是符宗大巫們最拿手的。/p>

后來(lái)他才知道，對(duì)于巫符這種事先制作好，然后巫力驅(qū)動(dòng)的咒術(shù)，咒宗大巫從來(lái)看不上。/p>

畢竟對(duì)于咒宗大巫們來(lái)說(shuō)，巫力儲(chǔ)藏就比符宗大巫們要多，而且肉體內(nèi)有巫印咒式鐫刻，自己肉體內(nèi)的巫印咒式就比巫符更加精妙了，哪里需要這些外力手段？/p>

反而是側(cè)重于錘煉肉體強(qiáng)度的符宗大巫們更喜歡用巫符，畢竟巫符雖然殺傷力比不上純粹的巫咒巫術(shù)，但是所需要的巫力也比純粹的巫術(shù)巫咒少太多。/p>

這一點(diǎn)最讓平日里巫力儲(chǔ)存就比咒宗大巫們少不少的符宗大巫們喜歡。/p>

所以巫符的一應(yīng)制作、鐫刻、使用程度在符宗內(nèi)最為流行，這也是為什么符宗以符為名的由來(lái)。/p>

至于咒宗么，一看名字就知道了。/p>

咒宗追求的是純粹的巫咒巫術(shù)的殺傷力，而不是那些被削弱的巫符的破壞力。/p>

戰(zhàn)士和法師之間的思維模式、認(rèn)知程度從來(lái)就沒(méi)有一致過(guò)。/p>

第一次來(lái)到咒宗地盤(pán)上的符夏最開(kāi)始還興致勃勃的四處打量，結(jié)果不大會(huì)兒就沒(méi)了興趣。/p>

咒宗的巫殿不管從外形格局還是表面裝飾都跟符宗一模一樣。/p>

或許整個(gè)茅山幽冥殿都是一模一樣。/p>

都是四四方方的黑石巫殿。/p>

不同的地方或許就在于大小高低的不同，其他的基本沒(méi)什么區(qū)別。/p>

如果非要說(shuō)咒宗和符宗最大的區(qū)別，就在于咒宗巫殿無(wú)處不在的鬼氣。/p>