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至于穿的，那就更沒什么不適應的了，大老爺們一個，穿什么不是穿。

更何況每天穿衣脫衣都是由黃杏伺候，尚海只需要當一個任憑擺布的木偶就可以，活得不要太輕松。

吃穿都沒問題，唯獨那一頭飄逸的秀發，給尚海帶來了無數的麻煩。

隨著大明文化逐漸在琉球生根發芽，身體發膚授之父母的理念也被越來越多的人接受。

已經習慣了夏天一頭板寸的尚海，實在應付不了這一頭的長發。

尤其是這個年代沒有洗頭膏，年輕的身體油脂分泌又是相當的旺盛，如何將油光發亮的長發清洗干凈，避免頭皮發癢，就成為尚海每天必須要面對的問題。

只是，每天清晨起床，看著枕邊脫落下來的長發時，尚?？傆幸环N欲哭無淚的感覺。

若非有黃杏每天忙里忙外地照顧，尚海甚至都想自己偷偷用剪刀剪去這三千煩惱絲。

但可惜的是，除了和尚，這樣的行為是不被大眾理解和接受的。不想成為眾人眼中的怪物，尚海就必須將洗頭、梳頭、盤發的事情進行到底。

不過今天發生了流血事件，時間上有些來不及，所以尚海在黃杏的幫助下，只是簡單將頭發扎在一起，就匆匆出門。

但尚海發誓，今后只要有機會，一定最先生產肥皂和洗頭膏，將自己從每天都要洗頭的煩惱中解脫出來。

福州，別稱榕城，簡稱“榕”。福州多山地、丘陵占土地總面積的五分之四，俗稱“八山一水一分田”。

唐開元十三年（公元725年），因“州西北有福山”，始稱“福州”，一直延用至今。

閩王王審知先后擴建“羅城”和南北夾城，將風景秀麗的于山、烏山、屏山圈入城內，故福州亦稱“三山”。

北宋時期，太守張伯玉倡導“編戶植榕”，令“榕蔭滿城，暑不張蓋”，使福州又有了“榕城”的美譽。及至大明成化八年（公元1472年），朝廷又將福建市舶司由泉州移駐福州，使得福州城更加繁榮。

而今天的福州城，在往日繁榮熱鬧的基礎上，又更上了一層樓。

尚海等人尚在媽祖廟十里之外，行人就已經越來越多，通行也開始變得困難。

尚海見識過后世的繁華，去過王府井，參加過十一黃金周的國內旅游，甚至加入過春運的返鄉大軍。

所以參加迎神活動的人雖然不少，卻也難以令尚海動容。

惜恩大叔走南闖北見多識廣，也能保持一副淡然處之的模樣。唯獨梁剛、段猛和黃杏，從小生活在琉球，哪里見過這許多的人，全部都楞在了當場。

梁剛還搖頭晃腦地嘆息了兩句：“不愧是天朝上國，景象果然不是我琉球能夠比擬的……”

段猛說不出這樣有水平的話，卻把碩大的腦袋點得飛快，對梁剛的話表示贊同。

黃杏則要矜持許多，一言不發寸步不離尚海左右，只是用小手悄悄牽住尚海的衣角，生怕尚海一不留神就消失在人海中，再也尋找不到。

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(本章完)