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經過這么一個明白人這么一喊，大家漸漸的興致缺缺，陸續的離開了攤位，雖然說卡片他們想要，但攤主明顯就是準備黑人家一手的那種人，他們自問也不是那種有錢沒腦子的傻子，游戲中有不少這種當寶狗，這些人稍微運氣好一點爆出一件比較值錢的游戲道具，便把這些道具當成寶貝，別人就算給的價錢高于市場他們也會覺得這人是在騙他，非要別人拿一套海景房給他們換才行，少一滴水都不行。

不過無論是當寶狗還是想從當寶狗那里買道具的人，在兩者眼中都有一個相同的評價，就是沒見過錢的屌絲，買的人會覺得當寶狗肯定是窮瘋了所以出了個破東西才到處黑人，當寶狗會覺得那些人沒見過世面，就像別人買了一個耳機花了一萬多一樣，別人都會奇怪幾十塊的東西也能聽到聲音，而且也差不了多少，何必花那么錢呢，反正兩者互相看誰都是傻子。

攤位前面的人馬上變得少了，幾個真正想買的人還滯留了一會，可是三言兩語后攤主還是那副b樣，想買的幾個人也離開了。

作為攤主的張恒自然是把這一切都看在了眼里，他知道最后的那幾個人是真的想買，但是張恒還是擺出一副賣石頭小和尚的樣子。

那幾個人走了也不打什么緊，說自己是黑b，嚇別人不敢來自己的攤位也沒事，反正人來人往總會過去，張恒心里很明白，就像是新聞一樣，不管當時引起了怎樣的軒然大波，過一會人們總會忘記，更何況這只是一個游戲角落的小波瀾而已，能掀起什么風浪？剛剛的那一堆人知道自己是黑商，頂天了影響到附近聽到的十幾個人而已，這熙熙攘攘摩肩擦踵的玩家多著呢，這一波知道，下一波肯定不知道，他們不來看，其他不知道情況的人有興趣的話自然也會來看的，就像現實無論怎么宣傳網絡詐騙的方式，但總有看不到這些信息的人。

和張恒料想的一模一樣，沒過一會就又聚集上了一些人，但張恒還是擺出一副賣石頭的小和尚的樣子，結果自然也和之前差不多，這群人一會也離開了。

張恒還是像賣石頭的小和尚一樣，攤位上人聚人散，就像潮汐一樣，這人來人往中又稍稍體現了一些小和尚賣石頭的禪理。

賣石頭的小和尚的故事咋聽起來挺像一回事，但在張恒看起來漏洞百出，整個幾百字的故事中除了那個小和尚和老禪師，剩下的人幾乎都是一堆傻b一樣，而且是越有錢的人越傻b，還出20w買一塊古董店的石頭，不用那些經常混跡于潘家園的人，就算是想撿漏的剛入行的人，也不會這么蠢，而且一個斤斤計較的家庭婦女會花20塊錢買一個壓酸菜的到處能撿到的石頭？

禪理，禪理就是這樣在一群傻逼中體現的？這丫一群人整天不好好念經燒香，整天老的讓小的拿一塊石頭到處招搖撞騙，換張恒是皇帝的話，他也早開始滅佛了。

尤其是那一句“平臺不同，定位不同，人生的價值就會截然不同。”中的“平臺不同”更像是微商寫的，不過小和尚賣石頭的故事流傳的非常早，那時候還沒有某微信，所以不可能是微商那群人寫的，而且現在微商更側重于“月入十幾萬做女王”和“三月提車”而不再是之前的“別問能不能賣出去”或者“剛起步”一類的“勵志雞血”，畢竟現在生活節奏越來越快，比起后者，做微商每月能賺多少錢這類的雞血更加簡單粗暴。

所以這個賣石頭的小和尚的故事應該是那群煲雞湯的人寫的出來的，用小和尚的身份也是有原因的，畢竟用小太監和老太監講故事就有點違和，而且普羅大眾一聽禪理什么的也自然而然會敬重三分。

其實還有一個故事：有一次老教授在演講時拿出20美元，問下面的同學誰要，同學紛紛舉手。然后老教授將錢扔在地上，又狠狠踩了幾腳，然后拿起皺褶的鈔票誰要，下面依然有很多人舉手，于是老教授語重心長的說道，“我如此對待這張鈔票，你們依然想要，是因為它沒有因為我的踐踏而貶值，人生也是這樣。”

這個故事告訴人們，你是啥b樣兒，就是啥b樣兒，放哪里都是這b樣兒，但顯然這個故事的核心價值和賣石頭的小和尚相違背了。

不過后者是說教授拿出的是美元，顯然這煲的是火雞湯，至于是火雞湯好喝還是老母雞湯好喝，那就要看什么時候了，像張恒爺爺輩的時候華夏還沒崛起，明顯就是火雞湯比較好喝，但到張恒父親這一輩的時候華夏正是崛起動蕩之時，火雞湯和老母雞湯哪個好喝爭議就比較大了，到張恒這一輩，華夏也崛起成像米國一樣的超級大國，雖然整體距離米國還有一定距離，但卻遠遠超出了第三四名許多，加上華夏又大力弘揚傳統文化，所以相比之下，現在還還是老母雞湯味更濃一點，營養更豐富了一些，里面隨便放一個道士或者禪師，雞湯里就像加了中藥一樣，更加補了。

這些當然和張恒賣的東西有關，賣一張卡片，雖然張恒沒有挪動地方，但是各種路人的出價就像張恒在不管“平臺”遇到不同身份的人一樣，出價不同，卡片的價值自然就千差萬別，這就符合了小和尚賣石頭的古老“禪理”，但這張卡就是一張卡，無論有人貶低這張卡還是高估這張卡，這張卡的作用都是唯一且確定的，附魔效果都是有幾率給武器附加火屬性，這也暗含老教授送美元的西方現代“哲學”思想。