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自從那天從開封府回來之后走在路上總有認識不認識的人跟李不棄打招呼。那些男人都有一個共同的特點就是臉上或額頭上有“金印”。這是大宋軍人的標志，因為刺配的犯人臉上也有金印，而且宋朝有以罪犯充軍的慣例，因此久而久之不管是文人還是老百姓經常把軍人也稱為“賊配軍”。

老娘和馬大嫂已經作出了第三版的布娃娃。李不棄看看認為像那么個樣子了，可以按照這樣子大量制造，便讓娘和馬大嫂從禁軍的遺屬中以互助會的名義找幾個可靠的婦女開始先做起來——一些綢緞、麻布、絲線和麻加一點兒人工值不了多少錢。而且李不棄交代她們讓一些人專縫內膽，一些人專做外皮以加快制作速度。

大宋版的布娃娃當然不可能和20世紀后期的一樣用塑膠弄出個娃娃頭來，只能用大宋最普通的材料。布娃娃的外皮是綢的，用絲線繡的五官，用帛和紗做得衣服，用黑絲線做的頭發。內膽是用麻布縫制的，里面塞上布頭和蒸煮過再晾干的細麻，一個柔軟還帶點兒彈性的布娃娃就做好了。

看著馬大嫂的小女兒抱著第一版的那個布娃娃一刻也不放下的樣子就知道小女孩兒肯定喜歡這東西。雨果老先生誠不我欺也。他在《悲慘世界》里說女孩兒從出生就需要一個布娃娃，直到他有了自己的第一個孩子。東京城不缺有錢人，這東西肯定會大賣。

小伙伴們全心全意的投入豆腐坊的工作中，燒石炭的爐子也代替了燒柴草的爐子，燃料費用立刻就降了下來。所有人都知道豆腐坊是大相國寺的本錢，沒有那個不長眼的來搗亂，因此豆腐坊有齊大叔家照看就好，也不用李不棄操心。

現在劉志偉拿出李不棄從軍前寫的詩文，看沒兩眼就扔在桌上。實在是不堪入目啊。劉志偉好歹有個教語文的媽，一眼就能看出李不棄也是個沒什么靈氣的。

去拜會一下李不棄的老師和同學？還是算了，老師自己都沒考上舉人，同學中絕大多數是小門小戶，讀書的目的就是學會寫字和簡單算術將來好記賬，李不棄在其中已經算是出類拔萃了，至少四書五經都背得熟了。

這就是寒門的孩子啊。沒有見識，沒有好老師引路，無法和高水平的同齡人切磋，甚至書都沒有幾本，這樣的條件下能出頭的都是天縱之才。但是顯然李不棄不是這樣的天才，這樣的孩子在大宋靠讀書也許永遠出不了頭?？涩F在換成了劉志偉就不一樣了，劉志偉不但有李不棄的好身體和勤奮，還有先進的學習方法和將會擁有的大量財富，這樣所有的短板大都補齊了，不過找個靠譜的老師還是需要的。可是放眼望去東京城號稱大儒的人不少，但都不認識，也不知道誰靠譜些。

不管怎么說先要作出一副好學的樣子，每天去大相國寺的時候都夾一卷書，不時拿起來看一眼，讓人看到次子是個好學的。等名聲傳出去了，找老師也容易些。

不過李不棄現在最主要的任務還是賺錢，豆腐坊剛剛開張賺錢太慢，制作布娃娃又要投入，都需要錢啊。于是李不棄在無智來視察工作時把無智叫到一邊說：“大師，小子剛才看到有一七十歲老翁布施了不少錢財?！?

“是啊，這施主是虔誠向佛的，每年都會布施呢?！?

“小子以為若是使這些虔誠向佛之人能有所福報必然吸引更多人追隨佛法呀。”

“本寺會為各位施主在佛前誦經添香?！?

“大師你看，這壁畫上會畫很多菩薩的侍者以及故事人物，小子以為這些人物完全可以畫成那些最虔誠的人，讓他們隨菩薩享受香火。這種果報可是看得見的?！?