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此刻吃瓜群眾也開(kāi)始?xì)g呼，雖然他們大部分不知道為什么歡呼，反正大家都?xì)g呼了，那自己不歡呼，豈不是顯得自己沒(méi)文化？

眾人歡呼聲盈城，躲在吳府深處禪坐的吳大善人這時(shí)睜開(kāi)眼來(lái)，眼眸中生出了別樣的光輝，嘴中小聲自語(yǔ)道：“道兒，看來(lái)你真是上天降給吳家的麒麟兒！”

太倉(cāng)風(fēng)清，有春風(fēng)，有夏風(fēng)，有秋風(fēng)，有冬風(fēng)，未曾有不正之風(fēng)。

百姓福城，居?xùn)|福，居南福，居西福，居北福，古今居大小皆福。

橫批：牛氣哄哄。

眾人正在為道子歡呼時(shí)興奮撕心裂肺叫喊時(shí)，歸子孝問(wèn)道子可有橫批，道子說(shuō)：“牛氣哄哄”。

歸子孝，吳承恩，劉秀才，還有俊俏公子聽(tīng)罷栽倒，就連那舉步離開(kāi)的王及聽(tīng)到后，身體都忍不住一顫，扭頭看向自我感覺(jué)良好的吳家小紈绔，直翻白眼，他現(xiàn)在是越發(fā)確定了這個(gè)下聯(lián)是吳承恩所對(duì)，雖然他不知道吳承恩是如何把他所對(duì)的下聯(lián)告訴道子的。

人群中的馬文才見(jiàn)聞，陰沉的臉這時(shí)方才轉(zhuǎn)為晴，心說(shuō)：看來(lái)要想搞掉吳家就必須先搞掉那個(gè)老秀才，吳承恩。

吳承恩若是知道此時(shí)他成了馬家的要對(duì)付的對(duì)象，恐怕比竇娥還要喊冤：那是小紈绔所做的，真的和我沒(méi)半毛關(guān)系啊！

道子也不知道自己那個(gè)橫批讓吳承恩成了自己的擋箭牌。那幫舉小旗護(hù)衛(wèi)裹腳道統(tǒng)的童生們見(jiàn)自家夫子離去了，也正要灰溜溜的離開(kāi)。就在這時(shí)道子大喝道：“四大金剛，給本少爺抓住那個(gè)童生，裹腳！”

“是，少爺”四大金剛拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的裹腳布陰森森的走向了那個(gè)和道子原先說(shuō)賭約的童生身前。

童生見(jiàn)狀是嚇的撒腿就跑，可是他哪能跑過(guò)四大金剛，被四大金剛其中的兩人摁住，另外兩人則是拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的裹腳布陰笑的走了過(guò)來(lái)。

不一會(huì)兒，童生的慘叫聲，席卷整個(gè)太倉(cāng)府。其聲威之大，世所罕見(jiàn)。

圍觀的吃瓜群眾聽(tīng)的是毛骨悚然，心想：這裹腳之疼也太可怕了吧！

此刻士紳們聽(tīng)著童生的慘叫，開(kāi)始反思給自己的女人們裹腳到底值不值得。

是的，是值不值得而不是應(yīng)不應(yīng)該。

值不值得是一個(gè)等價(jià)換量概念，如同商品一樣，我用何樣的代價(jià)去換得商品。

應(yīng)不應(yīng)該是一個(gè)認(rèn)識(shí)概念，即所謂是否“對(duì)錯(cuò)”的概念。至于有沒(méi)有永遠(yuǎn)的“對(duì)錯(cuò)”那是另一個(gè)問(wèn)題。

舉個(gè)例子講：后世人紋身，有些人認(rèn)為紋身可以雕琢自己的美，所以紋身時(shí)那暫時(shí)的痛苦是值得的。

有些人則不然。則不然的分為兩種，一種是忍不了那個(gè)痛，所以稱(chēng)呼為不值得；另一種認(rèn)為紋身是“蠻夷”“混社會(huì)”的人才做的，自己是文明的紳士不應(yīng)該紋。不應(yīng)該紋就是認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的“對(duì)與錯(cuò)”概念。

就如同道子所在的這個(gè)時(shí)代：明朝江南士紳階層流行裹腳文化，他們并不認(rèn)為女子裹腳是不值得的，是錯(cuò)的。

可是如今道子在太倉(cāng)府這些天來(lái)的“不裹腳胡鬧”和那童生被“裹腳”后的凄嚎讓士紳們開(kāi)始有意識(shí)去反思裹腳是否值不值得。

這個(gè)“是否值不值得”看著進(jìn)步雖小，但卻是意義非凡。