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已經(jīng)有過一次經(jīng)驗(yàn)，子辛清楚想要利用毒水之中蘊(yùn)含的水之力，首先需要利用不周山碎片只能化解其中劇毒，然后還要靠不周山之力壓縮水之力，最后才能成為可以被封在腎臟之中加以利用的水之力。

這么多的水正常喝是喝不下的，但不周山碎片化為尾椎其力卻只在子辛體內(nèi)展現(xiàn)，所以必須想一個辦法把這些水送進(jìn)體內(nèi)才行。

可是無論子辛想盡辦法都無法將比人體積還要大的濃稠液體一下塞入體內(nèi)，畢竟如今的子辛雖然得到水之力的滋養(yǎng)，但因水之力太少根本不足以真正讓他強(qiáng)大起來。沒有相應(yīng)的實(shí)力和神通，又如何做到超越凡人界限的事。

子辛突然想到，為什么每一次尾椎散發(fā)出力量都只在體內(nèi)，只在危及生命的時刻，對于體表的保護(hù)卻近乎于無。

再仔細(xì)一想，似乎力量爆發(fā)的時候都是傷勢刻骨或危險(xiǎn)直達(dá)尾椎的時候，子辛有了一個大膽的猜測，于是干脆翻身躍入水團(tuán)之中。

即使沒有靈智的控制，當(dāng)全身泡在水團(tuán)里的時候，子辛依舊可以清楚的感受到劇毒的侵蝕。

首先是皮膚傳來灼燒的感覺，衣物也在劇毒的腐蝕之下開始出現(xiàn)破洞。緊接著劇毒透過皮膚進(jìn)入身體，肌肉如刀割一般疼痛，血液流淌近乎凝固，生命的氣息開始漸漸遠(yuǎn)離子辛，雙眼逐漸渾濁，神志變得模糊，如果子辛擁有內(nèi)視之能力，便會發(fā)現(xiàn)他的血液依舊變成黑色，肌肉開始干裂。

但子辛依舊還在堅(jiān)持，而沒有利用空間瞬移離開。

劇毒進(jìn)一步腐蝕，終于開始滲透進(jìn)他的骨骼之中，不周山的力量也在這一刻迸發(fā)。

子辛的嘴角露出了一絲笑意，果然，不周山碎片和尾椎融為一體，其力雖然主要集中在尾椎之中，卻也有部分散于全身骨骼，只要傷害或威脅抵達(dá)骨頭，不周山的力量便會被迫激發(fā)。而激發(fā)之后的力量將不再有局限，直到傷害治愈威脅消除，力量將再次沉寂。

之后的一切變得很順利，身體所中劇毒被解，包裹子辛身體的液體之中的毒素被凈化，甚至不需要子辛多做什么，透出的力量主動將凈化之后的水之力壓縮成一顆黃豆大小，懸在子辛面前。

毫不客氣的一口吞下，然后將其鎮(zhèn)壓在腎臟之中，因?yàn)橹耙呀?jīng)有了一次經(jīng)驗(yàn)，加上腎臟已經(jīng)開始習(xí)慣水之力的存在，過程非常輕松。

鎮(zhèn)壓了所有水之力后，子辛沒有急著離開，而是盤坐在天道之椅上開始考慮自己的修煉之路。

雖然還不知道該如何正確運(yùn)用水之力，但從大量水之力匯聚腎臟的那一刻起，子辛明白已經(jīng)跨過脫凡的門檻。雖然依舊只算人的范疇而非成仙，但已不再是簡單的**凡胎了。

從鎮(zhèn)壓水之力中獲得好處的同時，子辛還清楚一點(diǎn)，由于大量水之力被鎮(zhèn)壓體內(nèi)，身體原有的五行被打亂，所以必須獲得新的五行力量鎮(zhèn)壓于心肝脾肺，重新建立起五行的平衡。

想到這里，子辛的腦中突然閃過一道霹靂，或許不僅僅是五行，或許這就是最適合自己的道。

想六圣全都是修煉億萬年才終于成就圣位，而大商氣運(yùn)已不足四十年，想要在短短時間里突破到足以和圣人抗衡，就必須開辟一條全新的道。

為此，從穿越之初子辛便苦苦思索，融合了紂王的靈魂之后，子辛更加感覺急迫。在靈光乍現(xiàn)之間，子辛終于找到了屬于自己的道。

壽王是何身份，當(dāng)今天子最寵愛的王子，未來的天子。

天子又被稱為九五至尊，享人皇氣運(yùn)，只尊天地，神鬼皆要避讓。

九五包括五靈——人神仙佛鬼，五行——金木水火土，五方——東南中西北，五色——青黃赤白黑，五時——春夏秋冬季夏，五谷——稻黍稷麥菽，五味——酸苦甘辛咸，五氣——風(fēng)熱濕燥寒，五音——宮商角徵羽，基本包含了天地之間所有的元素。

鎮(zhèn)壓水之力于體內(nèi)后，子辛感受到體內(nèi)失衡，自然想到只有五行之力齊聚才能夠重新構(gòu)筑平衡。卻偶然由五行想到了其他五靈五方五色五時五谷五味五氣五音，靈光突現(xiàn)，想到若能以天子氣運(yùn)為基，以人道之力為源，將九五齊聚一體，必能形成一個全新的道。

子辛干脆將其命名為九五之道。

就是明確了道，但問道的過程絕非簡單，其中的艱難子辛也有所預(yù)料，且不言其中有跡可循又確實(shí)能夠提升實(shí)力的五靈五行，九五之中還包含普普通通的五谷，子辛不相信真的去找來五粒谷物就能夠符合要求，若是如此九五之道也太過容易，也不足以成為子辛的期待。

且九五之中還有如五方五色五時等確為存在卻近乎縹緲，該如何把握這些并鎮(zhèn)于一體化為實(shí)力，子辛是毫無頭緒。

但靈光乍現(xiàn)而確定的道，子辛不會放棄，他也沒有更多的時間去慢慢摸索，而且子辛相信現(xiàn)在有許多不解不明的地方乃是因?yàn)閷?shí)力和見識的不足，隨著實(shí)力提升見識增廣，會找到解決之法。

所以，先定一個小目標(biāo)，聚齊五行。

下一個子辛也已經(jīng)選定，根據(jù)五行相生的原理，生水之金，或水生之木。