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“你很聰明更有遠(yuǎn)超這個(gè)時(shí)代的眼光，而且召你來(lái)到這個(gè)時(shí)代的存在還給你留下了一些只屬于你的東西，加上要修復(fù)靈魂所受的創(chuàng)傷還要借助空間的力量，而空間卻只認(rèn)你一個(gè)。所以不是你能離開而是只能是你離開。”不周山魂詳細(xì)解釋道。

“等等，您是說(shuō)我從三千年后穿越到這里是有人安排的？”曾冥抓住了重點(diǎn)。

“看見這片虛空我就明白，你是被一些存在特意召來(lái)這個(gè)時(shí)代，為的就是對(duì)抗天道、對(duì)抗命運(yùn)。至于具體的還是需要你自己去追尋，我說(shuō)的太多只會(huì)影響你的判斷。”

“如此說(shuō)來(lái)，我只是一枚可悲的棋子。”曾冥自嘲道。

“現(xiàn)在的你只配為棋子，甚至如果不是意外附身殿下你只是一顆無(wú)足輕重的棋子，但召你來(lái)的存在更希望你成為優(yōu)秀的棋手。棋子，是沒(méi)有資格對(duì)抗命運(yùn)的。”不周山魂的語(yǔ)氣出奇嚴(yán)肅。

“如此肯定？”

“多說(shuō)無(wú)益，相信用不了多久你就會(huì)有明白的。”不周山魂倒是守口如**，不想說(shuō)的一點(diǎn)沒(méi)有透露。

曾冥沒(méi)有勉強(qiáng)主動(dòng)轉(zhuǎn)移了話題：“那么我換一個(gè)問(wèn)題。我離開之后你們會(huì)怎么樣，繼續(xù)在空間里待著？”

“想要離開最重要的就是修復(fù)靈魂所受的傷，而修復(fù)靈魂創(chuàng)傷需要耗費(fèi)這個(gè)空間的力量。不過(guò)僅僅這樣還是不夠的，七彩煙霧對(duì)于靈魂的傷害實(shí)在太大了，你還需要一些東西來(lái)補(bǔ)充缺失的部分。”不周山魂說(shuō)到這里，很自然的轉(zhuǎn)頭看了一眼旁邊的紂王。

曾冥聽到這個(gè)答案楞了一下，然后一臉驚訝的轉(zhuǎn)頭看了紂王，紂王點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“事實(shí)上我也只是比你早知道一點(diǎn)點(diǎn)。”

“你就甘心成全我？”曾冥驚訝的問(wèn)道。

“你說(shuō)對(duì)了，沒(méi)有本王成全你就離不開這個(gè)空間。”紂王沒(méi)有正面回答。

“殿下還沒(méi)回答我的問(wèn)題。”曾冥堅(jiān)持。

“甘心那是騙人的。只是山老告訴我，我的靈魂受創(chuàng)比你更嚴(yán)重，即使有山老幫助強(qiáng)行吞噬你的靈魂并融合空間的力量，也會(huì)因?yàn)橄嗷ヅ懦舛拇罅康牧α浚詈蟮慕Y(jié)果只是得到至多三個(gè)月的壽命。事已至此不如我主動(dòng)獻(xiàn)出自己的靈魂讓融合更加完美，不過(guò)本王要你發(fā)誓，本王把靈魂和身體都給你，只求你出去之后定要保我大商。”紂王的話給出了答案，大大出乎曾冥的意料。

一直以來(lái)，紂王在歷史中在演義里在大多數(shù)人心目中就是一個(gè)單純的昏君暴君的形象。

可是這是真的嗎？

太祖毛爺爺參觀殷墟時(shí)談到紂王就曾經(jīng)說(shuō)：“這個(gè)人很有本事，能文能武。他經(jīng)營(yíng)東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來(lái)，在歷史上是有過(guò)貢獻(xiàn)的。”

這是一個(gè)超然之人對(duì)紂王的評(píng)價(jià)，雖然簡(jiǎn)單卻已經(jīng)從側(cè)面說(shuō)明真實(shí)的紂王和歷史有著巨大的區(qū)別。

其實(shí)細(xì)想一下當(dāng)時(shí)的情況，大商王朝傳承近六百年，早已經(jīng)不是成湯建國(guó)時(shí)的強(qiáng)大，而是真正到了危急存亡之秋。

偏偏紂王手邊可用之人少之又少，身為統(tǒng)治階級(jí)的貴族勢(shì)力腐朽而自私，而且多與各大諸侯有所關(guān)聯(lián)。紂王不得已只能學(xué)習(xí)先祖成湯和武丁，從底層人員中選拔人才。

這正符合周武王給紂王安的兩條罪，不用貴戚舊臣和重用小人。后世許多人把小人理解成人格卑下之人卻不知此乃春秋時(shí)期儒家定義君子之時(shí)才專門作的反義詞，而在更早的商周時(shí)期小人一詞是指低微低微之人的。

從底層選拔人才，當(dāng)然也就要對(duì)底層人員好一點(diǎn)，所以紂王頂住壓力大量減少人祭。甲骨文中關(guān)于人祭的記載，武丁時(shí)期人祭數(shù)量9021人到紂王銳減至104人。

這也可以解釋周武王給紂王安的另外兩條罪，信有命在天和不留心祭祀，而且也可以在解釋這二者之間的矛盾。主觀上紂王信天命重祭祀，客觀上紂王減少人祭在當(dāng)時(shí)大多數(shù)人眼里的確是不重視祭祀的表現(xiàn)。

或許，歷史并沒(méi)有給紂王一個(gè)公正。

或許，紂王才是華夏幾千年歷史上的第一位變革者。

紂王從奴隸和平民階層挑選有才之人，挑戰(zhàn)固有的貴族勢(shì)力，想要重建一個(gè)新的次序，再次把商朝帶入輝煌。

可惜，紂王的變革最終失敗，不僅沒(méi)有重新把大商帶進(jìn)中興，更是眾叛親離成為了亡國(guó)之君。

但不管怎么樣他的心里裝著大商，為了大商即使心有不甘也會(huì)主動(dòng)獻(xiàn)出靈魂，為的是有人能夠代替他離開這個(gè)空間，為的是有人能夠以他的身份繼續(xù)活下去，去保護(hù)比他生命比他靈魂更寶貴的大商。

和紂王相比被后世尊為“商末三仁”中的微子啟、箕子干的都不是人事，至少就曾冥所知，這二人全都有出賣大商的行為。

“我無(wú)法保證，僅以靈魂發(fā)誓定盡我所有保大商傳承不滅，哪怕付出生命。”曾冥鄭重發(fā)下了一個(gè)將要付出一生的誓言，也是曾冥穿越到這個(gè)世界之后第一次真正定下了明確的目標(biāo)。

紂王點(diǎn)了點(diǎn)頭沒(méi)有再說(shuō)話。

曾冥重新轉(zhuǎn)向不周山魂問(wèn)道：“圣人神通知過(guò)去曉未來(lái)，就我所知只有身在朝歌城內(nèi)借助人道之力可以一定程度阻止圣人窺視。想要布局天下，單靠這人道之力斷不可能瞞過(guò)圣人，不知不周前輩有什么辦法嗎？”

曾冥之言絕非憑空胡謅，縱觀原著幾乎任何風(fēng)吹草動(dòng)都瞞不過(guò)圣人的掐指一算或心念一動(dòng)，唯一的例外只有紂王題詩(shī)女媧廟。

朝歌城人道之力昌盛，紂王直接針對(duì)女媧所書的‘淫詩(shī)’竟然沒(méi)有引起女媧的絲毫反應(yīng)，卻需回到寶殿親見墻上詩(shī)句才知，而后想要給紂王一個(gè)報(bào)應(yīng)也是因殷郊殷洪行禮間兩道紅光沖天，方知紂王尚有28年氣運(yùn)不可造次。