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果然，正如他們所料想的那樣，麻桿兩人將箱子打開，小心取出來的東西，正是一件古琴。

周夏和徐耀輝兩人再次側目，對于古琴的鑒定，兩人都沒什么太足的底氣，畢竟，和他們所擅長的領域，差別還是相當大的。

但兩人又不可能放棄，要是真品唐代古琴的話，這價值可就高了去，試著鑒定下總是無妨的。

雖然不太明白，但周夏他們心底都相當清楚，古琴作為四藝之首，是多項藝術的綜合載體，要鑒定的話，就必須涉及到木材、髹飾、斷紋、音質、品格、造型美學等方方面面，缺一不可。鑒定古琴的難度，也因此倍增，比鑒定其他藝術品要困難一些。

現在古琴的鑒定，主要依賴于一些資深的古琴演奏家。他們多偏重古琴的音質，對周夏和徐耀輝這兩個音盲來說，完全有點對牛彈琴的味道。

但周夏和徐耀輝他們也有他自己的優勢，畢竟，古琴的鑒定，也是有脈絡可循的。除了音質外，對古琴的材質，形體造型，歷史價值、科學價值和藝術價值，都是需要細細斟酌的。

“如果因為不會，就不去學著鑒定的話，那就永遠沒機會做出正確的鑒定。”周夏心底尋思著，同時，腦子里也在快速回憶著他之前所見到過的，關于古琴鑒定的一些訣竅。

首先就是斷代，過去古琴界對琴的斷代有“唐圓宋扁”之說，也就是將琴體較圓的列為唐代，將琴體較扁的列為宋代。同時依據漆胎的斷紋形狀、琴材的老化程度推斷時代。

這樣當然也是有局限性的，其實，即使同一個古代斫琴家制作的同一款式的琴，因不同時期的審美觀念和琴材限制，琴體也圓扁不一。斷紋也會受時間長短、漆胎質量、區域氣候變化、使用頻率等因素影響，或早或遲產生。

周夏看眼下這件古琴的造型，倒是和唐代的古琴的造型相似。是那種典型的伏羲式造型，和北京故宮博物館那件著名的伏羲式“九霄環佩”琴風格倒是如出一轍。

這樣的造型和風格，都能夠體現出大唐那種氣勢宏偉、富麗堂皇的風格特征。

光這聲勢，就足以忽悠住不懂行的人，周夏看了之后，也不由得心生感概，這件古琴，哪怕是件仿品，也絕對算得上是高仿品，最起碼，在表面的功夫上，它是過關了的。

而要給古琴作鑒定，除要具備一定的基礎理論知識之外，還要多聽多看。

“聽”是指用手撥動琴弦，聽其音色。一般而言，珍貴的傳世古琴一般所具備松、透、圓、潤的音色特點。

即便是五音不全的人，徐耀輝也沒放棄這方面的努力，伸手撥弄了幾下琴弦，做仔細聆聽狀，隨后還大聲贊了兩句。

在周夏兩人聽來，這聲音還是相當不錯的，彈出來的聲音很悅耳。

不過，他們也明顯看得出來，這琴弦是新做的。

徐耀輝也就此問了麻桿兩人，麻桿也如實回答說，“確實是沒有琴弦的，我們想著一件古琴要是沒有琴弦的話，那是相當讓人覺得遺憾的事情。所以就請斫琴大師幫忙，給裝上了琴弦，同時，也對琴身，做了一定的修補工作，使其更為完美。你們也該知道的，這古琴在地底的時候，受了不少的侵蝕，我們覺得嘛，古琴作為最主要的功能，能彈還是相當重要的因素。再說了，即便是傳世的古琴，也不可能做到完美無缺，基本也都有經過修補，畢竟年代這么久遠?！?

“那可真是遺憾了，要是能保持原貌就最好不過，對我們來說，這音質其實并不太重要！”徐耀輝直搖頭，至于琴弦這點倒是無可厚非，如果真是出土的古琴，這絲質的琴弦，想要完整地保存下來可不容易。

麻桿陪笑說，“這是我們考慮得不周，不過東西絕對是好東西，徐老板不妨仔細鑒賞鑒賞。”

周夏則在仔細琢磨這麻桿話里的意思，這家伙倒是精明得很，知道提前打好預防針。到時候即便是高仿品，讓他們看出了些端倪，比如新做所留下的痕跡之類的，麻桿也可以推說是他們所請的斫琴大師進行的修補工作所致。

這也沒辦法的事情，古琴所用的木材，就決定了，需要不斷進行修補改進，能夠流傳下來，已經是相當不容易的事情。

而且，在過去的歷史中，倒也有不少的出土古琴。眼下這件，就屬于出土的古琴，這鑒定方法，自然會和傳世的古琴有很多不同之處，但相同的地方更多。

主要還是要多“看”。

首先得看所用的木材，是不是到了唐代那么遠，說起來，這倒和明清家具的鑒定有些異曲同工之處。

不過這古琴的材質是梧桐為面，杉木為底的，倒是和明清家具所用的黃花梨，檀木以及其他紅木有些差別。

燈光比較昏暗，周夏就在放大鏡和強光手電的幫助下，仔細觀察這梧桐木和杉木的種種特征。他也確實發現有相當多的老化現象，這絕對不是近幾百年的木材所能呈現出來的特征。而且，他似乎還能隱隱感覺到，這件古琴之上，還有一些未曾散開的陰郁之氣，正是長埋地底的特征所在。

從這點上看，說這是唐代的古琴，似乎一點也不為過。

二是看古琴表面的漆質。就一般情況而言，宋元以前的琴，胎質較細膩，漆色純凈，原有的火氣，也早該盡褪。這時候，在強光手電的照射下，還可以透過表漆看到漆胎內閃閃爍爍的鹿角霜和金、銀、銅等粉末。

鑒定古琴，還有最關鍵的一點，就是古琴的斷紋。

斷紋，也就是漆器因年久而出現的裂痕，主要是由于胎骨及漆層經常不斷地脹縮而產生的。斷紋標志著漆器的年代。唐宋時代的古琴多呈蛇腹斷、梅花斷。但那大都適用于傳世古琴，在出土的古琴上，是否如此，周夏也弄不太明白。

但在這件古琴上，周夏還是看到了有像梅花一樣的斷痕。有這樣的斷紋，說明上面的漆層經歷過很多年代，這梅花斷也常見的古琴斷紋之一。

當然，以現在的造假水平，這樣的斷紋也是做得出來的。

只是，周夏手里并沒有其他可以作為對比的古琴來參考，分辨不清楚，這究竟是人為的，還是自然形成的。

如此種種，以周夏這個門外漢的眼力來看，倒是找不出什么特別的毛病來。

一切似乎都很完美。

古琴上面的“風雪松濤”，幾個篆字，題畫得也相當有氣度，和先前所彈出來的聲音，倒有幾分相似，意境也很不錯的樣子。

然而，他也注意到一個問題，關于這古琴的款識，上面刻的是“大唐雷威親斫”。

在周夏的記憶中，這雷威在古琴斫琴大師中，應該是最富盛名的。他大概生活在盛唐乃至中唐時期的人，和唐早期唐太宗的貞觀年間，還是有些差距的。