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然后嘛，就是從釉色、胎質、土銹、包漿等其他方面進行綜合判斷。一般情況而言，只要發現其中一處有疑點，基本就可以斷定為假的了。

周夏雖然專攻陶瓷這項，可他自己接觸到的唐三彩其實并不多，理論上的知識倒是一套套的。這也是因為唐三彩一般都不會上拍賣會，基本都在民間私底下交流的緣故所致，這樣的唐三彩天地拍賣公司都不收，也不會叫人帶著來公司做鑒定。

可徐耀輝就不一樣了，他在古玩收藏圈子里打滾這么多年，真真假假的唐三彩見得多了，也就有了他自己獨特的鑒定心得。

而往往這樣的心得，他是不會說出來的，尤其是對這耗子麻桿他們這類人，說是獨門絕技也不為過。耗子麻桿這類人，除了盜墓之外，也是會弄些高仿品來賣的，甚至是親手仿制一批出來，夾雜在真品里面賣，因為真品數量真的沒那么多。要是讓他們知道最關鍵的鑒定技巧的話，他們就會吸取經驗，或者反饋回去，爭取把仿品做到以假亂真。

這可不是徐耀輝想要的結果，這古玩藏品的鑒定過程，其實也就是大家斗智斗勇，考驗各方面功底的時候，來不得半點疏忽大意。否則，損失的就是自己的利益，包括金錢，精力，甚至是信譽等等。

道高一尺魔高一丈。

像麻桿耗子他們這類手里有真貨的人，對各類唐三彩真品的研究可謂是相當深入透徹的。基本上，市面上，網絡上所流傳的那些個鑒定方法，他們都是知道的，也都有相應的應對方法。作假也得與時俱進不是？

比如說唐代三彩圓形器物的底足一般呈“飛棱”狀，并在棱尖外修一刀，這在碗、盤、瓶、執壺、缽等器物上最常見，真的高仿品做出來，這道工序絕對是不會少的。

如此種種，都是作假者為了和鑒定者斗法所做。

可畢竟，仿品就是仿品，水平再高，也替代不了真品。

在沒有準確年代鑒定的情況下，像徐耀輝他們這樣的老行家，還是有自己的鑒定方法。

其一，到底是不同的人所制作出來的，現代人再怎么厲害，也不可能重回過去，和唐代的那些個工匠們保持同樣的技藝水平，還有心情心態等等方面。

即便是高仿品，想要達到唐三彩的那種神韻，也是不容易的，最多，也就是形似而已。

精于此道的行家們往往就可以挑出很多毛病來，諸如，比例不協調，面部呆滯，造型過于刻意，線條生硬，線條過于規整等等等等。

除此之外，真品和仿品所用的材料，也不太可能是完全一致的。

一般而言，唐三彩的胎質不是很精，胎質中含有像是石英的微小顆粒，并有其他礦物雜質。從胎體堅實度來看，有的因燒成溫度高，胎體比較堅硬；有的因燒成溫度低，胎體硬度小一些，胎體較疏松，釉層容易剝落。

周夏在旁邊看，也沒什么機會和徐耀輝交流，他也不著急。盡管這是個很好的學習機會，要玩古董收藏，還是專攻陶瓷的，要是連唐三彩的真假都不會鑒定，說出去還是蠻丟人的。

周夏不著急，是因為他心中有底，有考古鑒定系統，想要準確鑒定年代，并不是什么難事。而且，他也不打算做這唐三彩方面的收藏。要是徐耀輝真買下來的話，回頭到他那去仔細研究研究就成，說不定，還能從他那里，得到些在其他地方所學不到的東西呢！

周夏觀察徐耀輝的表情，覺得這唐三彩應該不是西貝貨。