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他這套房子不大，一眼就能看得分明，有水的地方在哪里。徐耀輝自然知道，去廚房做清洗是最好的。

周夏自己則加緊功夫，再仔細(xì)尋找一下，看看有沒有類似的瓷片在里面。

把瓷片全部攤開來之后，想要搜尋起來，也就要簡(jiǎn)單得多。尤其還是周夏這樣子，玩瓷器也有這么些經(jīng)驗(yàn)和年頭的人。

在徐耀輝把他找到的那塊瓷片清洗干凈拿回來之前，周夏也找到一塊類似的瓷片。

這下子，周夏的心情更為激動(dòng)了。

特別是在親自上手，看到這塊瓷器的表現(xiàn)之后，周夏的心跳更是加快了很多。

和先前那塊瓷片一樣，周夏手里這塊瓷片，品質(zhì)表現(xiàn)和前者，如出一轍。不用說，肯定是同一件瓷器被打碎了的產(chǎn)品。

而且，這樣的瓷片，是周夏之前從來沒有見到過的。

既不是汝窯，也不是鈞窯，即便有開片紋，但也不是哥窯。

但是，這汝窯鈞窯和哥窯的特征它都有，倒像是匯聚了宋代幾大名窯的優(yōu)點(diǎn)于一身，特別精致，漂亮。

周夏即便再愚笨，也能聯(lián)想到，莫非，這真是傳說中的柴窯？

這時(shí)候，周夏就不說這瓷片，是仿制汝窯鈞窯他們的了，而應(yīng)該反過來思考，汝窯它們，是不是仿制柴窯而來的。

要提到柴窯，周夏還不激動(dòng)的話，那就證明，他根本就不是真心喜歡瓷器的。

要知道，柴窯是否存在，自古以來，一直就相當(dāng)有爭(zhēng)議，即便有些書籍史料上有記載，乾隆皇帝也寫了好幾首詩歌，來詠唱柴窯碗，柴窯瓷枕等等。但是近現(xiàn)代，還真沒幾個(gè)人敢說自己見過柴窯，也沒有一件柴窯的標(biāo)準(zhǔn)器被大家所接受。

所以，才說是傳說中的柴窯。

要想鑒定一件瓷器是否是柴窯，需要滿足的條件可不少。

首先，看這件瓷器，或者瓷片，是否夠漂亮。

現(xiàn)在很多人也號(hào)稱自己手里的東西，就是傳說中的柴窯。可他們也不看看，他手里的瓷器，是否漂亮。柴窯能名列宋代五大名窯之前，其美妙之處，可不是浪得虛名的。拿件連普通的宋代瓷器都不如的瓷器來，也敢說自己的柴窯，真是恬不知恥。

周夏只看了那些照片，就能斷定，那些東西，肯定不是柴窯。這些人，還真把古人當(dāng)白癡啦！古人所極力推崇的柴窯，要是真那個(gè)樣的話，這是在侮辱誰呢！

其次嘛！

要鑒定一件瓷器是不是柴窯，還得看它的年份，是不是真是五代后周，柴榮在位時(shí)期所燒制的。

只是，對(duì)于現(xiàn)代的技術(shù)水平來說，想要準(zhǔn)確鑒定瓷器的年代，并不是件容易的事情。即便是最先進(jìn)的科學(xué)檢測(cè)儀器，也是有可能出錯(cuò)的。而且，就算是沒**光照射過的瓷器，也往往只能鑒定為某一個(gè)年代段。

更多時(shí)候，大家所依靠的，還是目鑒。憑借經(jīng)驗(yàn)和眼力，來做鑒定。

但對(duì)于周夏來說，準(zhǔn)確鑒定東西的年份，這可就是件輕而易舉的事情了。

因?yàn)樗锌脊盆b定系統(tǒng)這樣逆天的作弊器。

這時(shí)候，心情激動(dòng)萬分的周夏，也顧不得矜持。

馬上就用考古鑒定系統(tǒng)，對(duì)手上的瓷片，做起了鑒定。

“該作品創(chuàng)作于公元955年。”

周夏得到這樣的鑒定結(jié)果之后，更是歡喜得差點(diǎn)跳了起來。

可不是嘛！公元955年，正是周世宗郭榮，也就是柴榮，正式即位后周皇帝的第二年。

雖然并不能因此就說明，這件瓷片制作于這個(gè)時(shí)候，就一定是柴窯。但最起碼，這件瓷片，已經(jīng)滿足了這樣一個(gè)必須的條件，這可比那些空口白牙說什么是柴窯的，要來得可靠得多。

這也說明他之前的判斷是正確的，這既不是汝窯，也不是鈞窯，更不是哥窯，這比那還要早。

興奮激動(dòng)之后，周夏也是有些疑惑的。

為什么系統(tǒng)沒有提醒他，完成收藏珍貴文物呢！這里面莫非有什么特別的講究不成。要知道，先前的幾件珍貴文物，都是在他買下來之后，就有提示的呀！

周夏就猜測(cè)著，難道是因?yàn)檫@是瓷片的緣故，得把幾塊瓷片湊一塊才算？(未完待續(xù)。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點(diǎn)（18wenku.com）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動(dòng)力。)