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柳玉晴自己是做拍賣的，對筆山這類瓷器的拍賣價格心中有數，倘若真是乾隆年制的話，倒能值個四五萬塊。真是民國仿品的話，七八千塊錢就頂天了。

周夏鑒定出這爐鈞釉的筆山是民國的，趙老爺子想忽悠他改口都不行，反而還被他倒將一軍，讓她覺得頗為有趣。

但凡在古玩收藏這個圈子里混的人，誰都有打眼的時候，趙祥波也不例外。可大家都不太肯正面承認，趙祥波也不承認是打眼，只說是用來考驗周夏的。

如此一來，周夏肯定是不會選擇這件筆山的。

他也就接著看后面幾件藏品。

現在他手中拿著的是一方硯臺，文房四寶，“筆墨紙硯”。在古代文人雅士手里，這硯臺并不單是用來書寫磨墨的工具，在漢唐之際，就興起了賞玩硯臺的潮流。

而最為出名的，有當屬四大名硯了。肇慶的端硯、歙硯、洮州的洮河硯、z縣的澄泥硯，也就是傳統的四大優質名硯。

而周夏手中這款硯臺，就屬于端硯。

這款硯石是荷葉形狀的，入手感覺質地細膩溫潤，荷葉隨形而制，線條流暢自然。

“又是一件沒有銘印的藏品，這趙老爺子還真是會折騰人，尋常人，想要從這樣簡潔的雕工從判斷硯臺的制作年代，真是比登天還難。”周夏暗道。

不過他轉念想想也就釋然了，趙祥波要拿來交換的藏品，價格也不過就是兩三萬塊。這個價格的藏品，肯定不會好到哪里去。

這個時候，就不要追求什么名人收藏過之類的，只要是硯臺的材質過得去，雕工也不那么粗糙的話，老坑的端硯，應該是值個兩三萬的。

這款硯臺正是如此，周夏也就不用花太多的心思在上面，直接讓系統做出鑒定，表明是明朝萬年間的硯臺。

周夏很快也就做出點評，當然還是說些好話，“這款萬歷年間的端硯，制作巧妙，獨具匠心，形態簡潔樸實，生動而有靈氣，雕刻刀法熟練，功力淳厚。簡單素中，卻別具韻味，是一件很有意趣的文房逸品，趙老先生的藏品真的很不錯呀！”

趙祥波忍不住問他，“你怎么知道是萬歷年間的端硯，你確信？”

周夏回答說，“這個我也說不上來，憑感覺吧！這種沒有銘印的硯臺，誰都不敢說百分之百準確，但我覺得，有百分之七八十的可能是明朝萬歷年間的。”

感覺這個東西玄之又玄，但卻是極好的理由，趙祥波又不能說周夏鑒定有誤。或許周夏有他自己的鑒定秘訣，不肯告訴他也是正常的。在古玩收藏這行，人家肯告訴你他的鑒定結果已經相當不錯了，要求人家把鑒定的秘密都告訴你那是不可能的，除非你和人家關系好不介意告訴你。

當然，最重要的是，趙祥波自己也搞不清楚，這款硯臺究竟是什么年代的。這是因為，像這樣簡潔樸素，隨形雕刻的硯臺，幾乎每個朝代都有大量的產出，要硬扯什么朝代的不同風格，有些不太靠譜。想要分得清楚，相當不容易。

而且，趙祥波也覺得，周夏說的這萬歷年間倒是很有可能。

于是，在這款硯臺上，周夏又過一關。這樣藏品的價值，趙祥波不會去問，周夏和柳玉晴他們就是搞拍賣的，對各種藏品的行情爛熟于心，用這個價格，也考驗不出水平，還會落俗，這可不是趙祥波樂意的。