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也是，自己一臭棋簍子，怎么是賈詡這毒士對手？

此時已過百手，眼看就要再次認(rèn)輸，可伏泉又一次被賈詡打敗哪能服氣？你只是個人名，眼前這人哪怕以后是亂國的毒士由如何？現(xiàn)在也只是我的太學(xué)好友而已，抱怨了聲有內(nèi)急，需要出去排泄，起身走時像是無心之失一樣，坐得久了，反應(yīng)不便，“哐當(dāng)”一聲，一個沒站穩(wěn)就倒向了棋盤，把眼見分出勝負(fù)的棋局打亂。

賈詡眼眸一挑，怎能不知其意，捋了捋胡須意有所指道：“流川這般胡來，枉為名門之后。”

伏泉怎會承認(rèn)故意搗毀棋局，任賈詡?cè)绾握f，就是咬死自己無意。看時候差不多，正色說道：“此前所為真乃吾無心之失，來日再對弈幾局，圍棋本是博戲小道，不可太過計(jì)較。”

“既如此，以后休要與詡對弈，汝之棋奇丑矣。”

“文和莫怪，吾二人相交，豈能因一博戲之技，而廢私誼乎？”

“哼。”賈詡冷哼一聲便去案幾上尋了酒來痛飲，伏泉知曉賈詡性格，見之心喜，其已不怪，趕緊上前與其暢飲。

其實(shí)伏泉的話沒錯，當(dāng)今圍棋評價一直不高。

在大漢還沒有建立前的春秋戰(zhàn)國時期還好，當(dāng)時已在社會廣泛流傳了，《左傳》和《論語》里都記載了涉及圍棋的故事，《孟子》中更是記載了著名的專業(yè)棋手弈秋。

不過到了大漢初立，社會對此十分反感。

賈誼言：“失禮迷風(fēng)圍棋是也”。他認(rèn)為圍棋是擾亂禮教、破壞民風(fēng)的東西。可是世人歷來十分注重長幼尊卑的禮教，而在棋盤上，雙方平等，這種理念的盛行，在賈誼眼中當(dāng)然是大不敬的行為。而大漢杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一，便被世人所譏。

當(dāng)然，最重要的圍棋不得普及的原因是被當(dāng)做博戲，即用于賭博。大漢自班固以來，李尤、黃憲、馬融等大儒相繼對圍棋加以肯定，使圍棋擺脫了博戲的觀念，然而玩物喪志的名頭仍未摘下。又因此時圍棋毫無美感，以及為了防止模仿棋而產(chǎn)生的座子等規(guī)定，頗令人感覺無趣，是以圍棋時下還未上升到后來的琴棋書畫的地位，因此在普通士人之間多為不屑，評價很低。

酒過酣罷，濃烈的酒精刺激，配上炎熱的氣溫，賈詡很少見的解開儒袍，不顧形象的躺在地上，忽然說道：“流川，段太尉遣人書信于吾，欲征辟吾入太尉府。”

“哦？”