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一旦庚金之氣大成與青玉葫蘆內(nèi)的一口先天元?dú)庀嗪希湍荑T出一件法器坯胎。

修煉的方法與玄門(mén)道家劍訣十分相似，二者皆是吐納庚金之氣，只是劍訣溫養(yǎng)的是一口本命劍器。

而歌謠中的法門(mén)，則是溫養(yǎng)庚金之氣與青玉葫蘆內(nèi)一口先天元?dú)饨Y(jié)合，化作一道光芒。

對(duì)敵之時(shí)無(wú)需御使青玉葫蘆，只要將葫蘆嘴取下，俱時(shí)自有一道光芒沖出，非術(shù)非器，無(wú)堅(jiān)不摧，甚至可與御劍成絲一拼。

不過(guò)，這門(mén)法訣卻也有著缺陷，注重殺戮一道，沒(méi)有長(zhǎng)生之法，與玄門(mén)道家真?zhèn)髡娼?jīng)大大不同。

不證長(zhǎng)生，不休大道，自然沒(méi)有玄門(mén)道家嫡傳弟子愿意習(xí)得。

修士、修士，修的是功德，修的是大道，修的是長(zhǎng)生，而非一味殺戮。

陳玄默默將手中半部道書(shū)合上，長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)道：“這歌謠中的法門(mén)真是匪夷所思，只要庚金之氣充足，俱時(shí)無(wú)需領(lǐng)悟金行真意，無(wú)需修行道術(shù)層次，亦是無(wú)需祭練禁制法門(mén)，就可與玄門(mén)道家中的上等劍訣一較高下。”

他一心想要習(xí)得一門(mén)上等劍訣，只是一直沒(méi)有門(mén)路。

如今身在山河劍宗之外，卻機(jī)緣巧合得到了這半部無(wú)名道書(shū)，讓陳玄一時(shí)左右為難起來(lái)。

“修士一路向來(lái)都是危機(jī)與機(jī)緣并存，雖然我不喜爭(zhēng)斗，卻也難免遇見(jiàn)邪魔中人，或是心中怒火叢生，不免與人升起爭(zhēng)斗，萬(wàn)萬(wàn)不可大意行事。”陳玄暗自想道。

若是身在山河劍宗之中，自然不用在意爭(zhēng)斗一事。

如今陳玄遠(yuǎn)離宗門(mén)在外，一旦遇見(jiàn)邪魔作惡，心中升起無(wú)名怒火。

是管？還是不管？

雖說(shuō)數(shù)月以來(lái)，陳玄一身陰陽(yáng)寶鼎真經(jīng)神威不凡，兩三年內(nèi)道行定會(huì)與日懼增。

但總要有些壓箱底的保命手段才是，總不能一直用雷火真法對(duì)敵？

再者說(shuō)來(lái)，多一種手段護(hù)身總是好的。

不過(guò)若想修行歌謠中的法門(mén)，將青玉葫蘆收入丹田倒是不難，只是這金鐵一類(lèi)的物品，有些難以尋找。

水府內(nèi)到處都是青石打磨成的物件，少有金屬之物，周?chē)质且黄蚺c人煙罕見(jiàn)的山林，只怕難得一見(jiàn)金鐵之物，只能前往遠(yuǎn)處尋找一二。

若是能遇見(jiàn)一些荒廢了的寺廟再好不過(guò)，一般寺廟內(nèi)都有青銅事物，不說(shuō)別的，單單廟中上香用的香爐，只怕就能有千余斤的分量，足夠自己修煉一段時(shí)間。

河流兩岸，幾乎都有河神廟宇存在，乃是世俗中人用來(lái)祭祀河神用的，陳玄正是想找這河神廟宇。

想到此處，陳玄周身陰陽(yáng)寶鼎真經(jīng)一起，直接打開(kāi)水府門(mén)戶，朝著河面而去。

玄門(mén)修士趕路，皆是引動(dòng)天地靈氣而行，如云霧雨氣或是各種五行精氣，更有甚者直接身化一道劍虹而走。

不過(guò)，陳玄一身道行僅有入竅一境，只能御使云雨幡朝著河流兩岸而走。

足足尋找了半日時(shí)間，放在一處山丘之中，找到一座河神廟宇，廟中荒蕪一片，四周墻壁早已坍塌，院內(nèi)雜草足有一人來(lái)高，想來(lái)是荒廢了許久。

陳玄一揮手中云雨幡降下云頭，落下廟宇之中，就見(jiàn)大殿之前豎立著一尊香爐，足有一人來(lái)高，通體都是青銅鑄造而成，分量極為沉重。

“山間密林，也不知當(dāng)初修建廟宇之人，是如何將香爐運(yùn)送過(guò)來(lái)的，不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，若是廟宇周?chē)缆吠〞常銧t分量又是稍微輕了一些，只怕早就讓人給搬運(yùn)走了，豈能便宜自己。”

陳玄雙手一托香爐，體內(nèi)暗自運(yùn)起陰陽(yáng)寶鼎真經(jīng)，輕喝一聲“起”，將千余斤重的香爐抗在肩上，駕著云霧雨氣返回水府之中。

修士雖有乾坤袋可以隨意收取物品，陳玄自然也有，只是乾坤袋空間略微小了一點(diǎn)，實(shí)在放不下這尊香爐，只有將其扛著回去。