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“王叔看來你也不支持寡人啊！”田建輕輕的嘆了口氣，“耕者有其田這個目標不知道什么時候才能實現(xiàn)？”

法令自古就是由當權(quán)者制定的，而社會必定存在剝削者與被剝削者，它是為了維護當權(quán)者的利益而制定的。

哪怕是表面上偏向下層階級，實際上細究就會發(fā)現(xiàn)從根本上還是為上層社會服務(wù)。

魏國的李悝制定《法經(jīng)》是為了維護和鞏固封建專制政權(quán)的統(tǒng)治，是用法律來保護地主階級經(jīng)濟利益和鎮(zhèn)壓廣大農(nóng)民階級的反抗。凡屬危害封建政權(quán)和侵犯君主尊嚴的行為，如盜符、盜璽、越城、群相居、議論國家法令都被視為嚴重的犯罪，不僅本人處死，甚至夷族夷鄉(xiāng)。

同時還以嚴刑懲治議論國家法令的人，以確保政策法令的貫徹和思想的統(tǒng)一。

在封建刑法中，以思想、言詞論罪，開始于李悝的《法經(jīng)》。

“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法“的法制原則，反對奴隸主貴族的等級特權(quán)制度，主張打破禮和刑不可逾越的界限，規(guī)定了太子犯法要受笞刑，丞相受賄左右伏誅，將軍受賄本人處死。但與此同時，《法經(jīng)》又正式確認了封建的等級制度，明確規(guī)定大夫之家如果有諸侯享用器物，便以26制的罪名，判處最嚴重的族刑。

《法經(jīng)》也體現(xiàn)了“重刑輕罪“的精神，對于人民群眾哪怕是最輕微的反抗或違犯封建秩序的行為，都要予以嚴刑鎮(zhèn)壓。如：窺視宮殿者要截足，路上拾遺的要斷腳趾。這種重刑輕罪的精神，一直為法家所奉行，至韓非遂進一步發(fā)展成“刑以上刑“的理論。

但是李悝不是為罰而罰，而是借助法律的強制力，推行變法的主張，是為了一定的政治路線和階級斗爭的需要服務(wù)的。因此《法經(jīng)》表現(xiàn)出來的“嚴刑峻法“，完全是以國家政策為根據(jù)，以地主階級專政的需要為準繩，否則就無法鞏固封建政權(quán)。

分封制社會像君權(quán)社會轉(zhuǎn)變的時候，就廢除了當年周公旦頒布的保護貴族的“禮不下庶民”的禮儀制度，而在這個時候崛起的地主階級卻是新法維護的階級，私田制的興起就是在保護地主的合法性。

轉(zhuǎn)到現(xiàn)代社會，工人階級崛起，所有的法令卻又是偏向于工人。

如今齊國所施行的舊法便是保護貴族的法令，這些法令維護了齊國的統(tǒng)治，但有掣肘了齊國向上的發(fā)展。

“王上，臣不是不支持王上，而是王上太過急躁了。”田單淡然笑道，右手捋了捋長冉。

田建嘴角浮起一絲笑意，“王叔，對現(xiàn)在的天下時局如何觀之？齊國復(fù)興之道在何方？”

戰(zhàn)國時候的列國君主這個時候基本都是非常賢明的，不同于后世的中國是天朝上國，在戰(zhàn)國時候，稍有不慎就有亡國滅族的危機，危機意識是非常強的。

田單稍一沉吟便說道：“秦國雖然被我國殲滅八萬秦軍，但是對于秦國不過是小有損失罷了，秦依舊是列國最強，秦之后便是趙國，自趙武靈王胡服騎射，趙國鐵騎無往不利，內(nèi)有賢臣，外有猛將，趙不可易于！

剩余的國家無慮也！“

“齊國當處何方？”田建淡淡笑道。