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隨著儀式完結(jié)以及物品交接，首領綠及其他綠又對著夢承頭發(fā)綠光，齊聲呼喚:

quot;索拉護佑!quot;之后合唱團九人轉(zhuǎn)身離開大廳，首領綠與栞茗寒暄幾句便跟著離開。還有跟著送行的黑長直。

第一個冒到夢承身旁的是睜大眼緊盯著看的短男氣小荻，還不停地說道:

quot;厲害!好厲害!我想要!quot;

不行啊!我還沒能力給你!

quot;再來一遍嗎!弟弟!來嘛!quot;雙馬尾在旁晃來晃去。

夢承無視。

quot;茗?接著說說吧!我是真的不清楚這一切，能把所有知道的前因后果說一說嗎?quot;

夢承對著最后靠過來的奶娘說道。

quot;哎呀~那就從剛剛提到的爸爸說起好了~quot;說著給夢承個滿臉洗面奶。

被抱坐到一旁的長椅上，準確來說是大茗坐椅子，夢承坐大茗。

在溫談軟語間，夢承一邊掌握試驗著這突如其來的奇力，頂著小荻崇敬目光，以及動手搗亂的小芥，逐漸對這世界有著初步認識。

蒙斯特國，由一群自稱蒙斯特人，也就是我現(xiàn)在所處地區(qū)，所建立的號稱國，實際上是分封制，由本家夢氏以及其他分之笛、敏、習氏治理著蒙斯特地區(qū)。

而蒙斯特地區(qū)大致北及希里德河，南至德希山脈延接南海，西起離海，東至蒙圖河西岸，大致這么塊由地形界定出的國土。

當然大茗說得當下完全哪到哪是完全沒概念的，直到夢承翻開了索拉各處教堂地圖。簡稱教圖，才有了實質(zhì)的認知。

接著是啟明儀式的前后今生，原來是這身子父親下葬時被白日驚雷給劈中，送達索拉教堂醫(yī)治時，主教聽聞緣由而猜測是否夢承就是一年前，召喚儀式中的其中一人，并通知圣地主教前來確認并主持儀式。

然后便是三個月后的現(xiàn)在。

接著是索拉教的緣起，并不是索拉神，或者信眾并不能直接稱呼神，這是被教義禁止的，通常稱呼quot;祂quot;quot;那位quot;，神一字不被提起，而索拉則是最初的代行者，在德希人的土地上確立了索拉教的一切，也帶來了名為智力的信仰體系。

智力也被稱為信仰力，越崇敬quot;祂quot;就會獲得越多的智力，但崇敬需要有一個指標去測量，與之誕生的便是索拉教典。

因為quot;祂quot;便是代表著自然萬物，quot;祂quot;便是此世，是天是地，是這寰宇，所以索拉教典并不是甚么名人名言，警世標語或者神蹟故事，是對于這世間的一切理解。