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大荒丙紀十年，初秋。

早晨，一個個身穿白色校服，背著麻布書包的學員都先后的穿過竹林，高興地走進了書院。

今天是他們進入中學的第一天，他們上的第一節課：禮。

禮，人之干也，無禮，無以立。

“咚、咚~！！！”撞鐘老人敲響了上課的鐘聲，渾厚有力的鐘聲從后院中傳出，嘈雜的學堂瞬間安靜下來，學生們都端坐在座位上，翹首以盼教授禮課的先生。

他們的書桌上放置了一方硯臺，一本名之為《曲禮》的書，還有十幾張擺放整齊的泛黃的宣紙。

上課之前，所有的學生都取出自己的毛筆，并且把毛筆潤濕，把墨磨好。

鐘聲剛停，一位身穿長袍的先生就踏進學堂，只見他神態儒雅，步伐穩健，濃眉墨眼，氣息溫和而深厚。

他剛走到講桌上，所有的學生都起身，把拳頭抱在頭頂，深深鞠躬道：“先生，早上好！”

“同學們，早上好！請坐！”先生也微笑著對著學生們鞠了一躬。

“我叫戴圣，是你們禮課的先生，你們可以叫我戴老師。今天是你們六年中學學習的開始，你們將在這小小的半畝學堂內學到很多東西，并且終生受用。在這開學的第一節課上，我并不急著和大家講授禮的知識以及禮的實踐，我先要先糾正一個錯誤，一個你們被父母，被外界誤導的錯誤觀念：我們中學開設的教育的確是和武道修煉截然分明的，方式也是完全不同的。‘六德’、‘六行’、‘六藝’、‘八雅’是針對修身方面的培養，注重精神的修煉與思考；而武道修煉是針對強身方面的提升，注重肉體的強健和境界的提升。

這又是一個以武為尊的世界，學習中學知識，并不能給我們帶來實質性的力量和實力，而且修煉和學習兩者又很難兼顧，武道的修煉需要長時間的積累和厚積薄發，而中學教育也需要時間來學習領會！所以很多人就把武道和文道區分開來，并且認為兩者涇渭分明，非此即彼，如果要進行文道學習就必定會在武道上踟躕不前，要進行武道修煉就必須要舍棄文道這一份負擔。這是一種錯誤的觀點。只有極少數的人能同時在武道上和文道上都取得令人艷羨的發展，這個世界就把這些人定義為：天才。

武道和文道絕對不是不可以兼顧的，我剛才已經說了，武道注重肉體的修煉，而文道注重精神的修煉，兩者并不抵觸，反而還交融在一起，互利共贏。兼顧兩者可以全面的提升你自己，武道的修煉并不是一帆風順和一蹴而就的，有很多時候，我們會經歷痛苦，會獨自面對黑暗，和挑戰自己從前的勇敢，以及審視自己對生命的態度等等，這些都體現了文道的精神追求和價值。而文道的學習也需要磨煉自己的意志，而最好的方法無過于進行武道修煉。

武道修煉很容易進入走火入魔的狀態，這時候文道帶給你的精神清明就可以糾正你跑偏了的心態。

其次，武道修煉會帶給自己很強大的力量和地位，因此，很多人在變強之后就會暴露出了自己人性中的黑暗面，因此邪惡和殺戮就經常寵幸人間，不平等和強者特權就充斥到了這個世界的邊邊角角，也就誕生了奴隸和貴族，貴族能為一句荒唐的笑話而發動戰爭，奴隸軍就在笑話中成為了犧牲品；貴族搖身一變在公眾面前變成了滿口仁義道德，他們并不在乎所謂的公眾，只是在茶余飯后多了一點談資和消遣而已，公眾為他們舉旗歡呼，他們卻用蔑視的目光愚弄著民眾，當窮人辱罵和反抗他們的時候，他們就露出了邪惡的獠牙，把這些窮人吃的骨頭都不剩，因此這些貴族名之為吃人貴族。窮人為了一碗剩飯殘粥而賣身為奴隸，而這剩飯殘粥還不及貴族的養的豬的伙食，所以這些奴隸就被統稱為剩飯豬。

而學習了文道，經過‘君子之道’的洗禮之后，很多人就能直面自己人性中的自私黑暗和一些邪惡的念頭，從而把光明帶到內心深處，清除內心的黑暗。即便在變強大之后，仍能堅持‘君子慎獨’，保持高風亮節的姿態，以一名君子去播撒正道的種子。

這個世界的黑暗與邪惡，雖然都是因為權力和利益紛爭而起，但究根結底，還是人的內心的斗爭。

現在，在外面的世界，邪惡和殺戮依舊滔滔不絕，沒有力量的人的生命淪為草芥，正道一直在曲曲折折中艱難發展，有人在一直伸張，不過卻沒有力量，翻不起驚濤駭浪；有人擁有力量，卻誣蔑君子的虛偽；也有人假借君子之名，宣傳異端邪說，敗壞君子之風。