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81_81702陰間，人死后的地方。

我和趙飛宇下船后就是找到了那個人。嬴政口中的女人，在我看來，不過就是更加精干了一些，好像也沒有其他什么不一樣的地方。

不過那女人一見到我和趙飛宇，就是叫出了我和趙飛宇的名字。這倒是讓我和趙飛宇十分驚訝，這女人是做了多少工作？

“嬴政叫你們來找我？”女子沒有任何拖沓的意思，而是直言道。

我和趙飛宇相視一眼，還是選擇了點點頭。女人看了看我們，站起身來看著我們倆說道：有點意思，看來和董卿子說得不錯，你們倆的確是配合很是默契的人。見到了自己的生和死，有什么想法？

“不好意思，我們只是來拿東西的。如果可以，請給我們。”趙飛宇顯然是不想和這個女人繼續說下去。

我見到趙飛宇有一絲不耐煩，我也沒有多言，只是淡淡地笑了笑看著那個女子，表示我比較贊成趙飛宇的說法。

女子看著我們，皺著眉頭說道：和嬴政一樣，都是沒意思的人。不過我倒是好奇了，這個關于六道的東西，為什么會是讓你們一個陰陽師和一個道士來。如果沒有記錯，你們之間應該還有一個小和尚，他是南寺的繼承人不是嗎？

我和趙飛宇聽到空一的名字時，就好像是整個人都是繃緊了。我警惕地看著那個女人，總覺得她有些不對。

那個女人舉起手來，看著我和趙飛宇再一次說道：你別想多了，我絕對是良民，只不過有點好奇罷了。算了，懶得和你們倆呆子說話，嬴政叫你們來拿什么東西你們知道嗎？

我和趙飛宇都是搖搖頭，顯得十分迷茫。說來也是，嬴政只是告訴了我們地點，其他事情我們根本就不知道阿。

那個女人看了看我們，十分無奈地說道：知道六道嗎？

我和趙飛宇點點頭，又是搖搖頭。平日是聽空一說起過這個名字，不過說認真點，我們的確是不知道。

“六道又作六趣。即眾生各依其業而趣往之世界。即:地獄道、餓鬼道、畜生道，修羅道、人間道、天道。此六道中，前三者稱為三惡道，后三者稱為三善道。”

“地獄道，地獄之名在許多佛經中皆有出現，最常見的是《立世阿毗曇論》中稱"泥梨耶"，意思是沒有喜樂和福德的地方。而在《新婆娑論》中，稱為"那落迦"，則是沒有喜悅意和喜樂之意。從意譯上可知，地獄道是六道圖片欲界六道中最苦的境界，因為在這里的眾生，不但沒有一絲的喜悅，還備受各種折磨。(地獄道是欲界六道中最苦的境界)例如在等活地獄(又名想地獄)，此中眾生備受砍、刺、磨、搗之苦，皮開肉綻，痛苦至死，當身體被冷風所吹，傷口愈合，身體復生，重又受罪，如此不斷的受罪，直到業報受盡才能出離這苦痛無間的地獄。而且在地獄中的眾生，壽命又特別長，在受罪之時，真是求生不得、求死不能。”

“餓鬼在飲食上會受到三種障礙。一是外障:此類餓鬼因為常受饑渴，所以發亂面黑，形容枯槁，唇口干焦，只能以舌舐口，雖然四處奔走求食，所見的池水卻都變成膿血而不能飲用。二是內障:此類餓鬼咽細如針，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，卻因喉細而不能吞咽。三是無障:此類餓鬼飲食雖沒有障礙，但是不論所受食物為何，皆會燃燒成火，仍受饑渴大苦。因為前世造作的善惡業不同，在餓鬼道所受的果報也會不同。若依鬼的生活境遇貧富，大致可分為有威德鬼與無威德鬼兩類;無威德鬼生活非常貧困，有威德鬼則非常富足，民間信仰所祭祀的鬼神，即多為此大威德鬼。”

“畜生道有情對人類而言，雖有可愛不可愛之分，或有所謂有害、有益之別，但整體而言，它們最主要的特質是苦多于樂的，就如《過去現在因果經》中所記載的，它們不但生得雜丑的外形，也因為身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人類視為"寶物"，而遭捕捉殺害;或被人類抓來負荷重擔，以致饑渴疲累;還有種種穿鼻、鉤首、鞭撻、捆綁的折磨，或甚至彼此互相傷害，置身弱肉強食的情境驚恐惶惑。

因此畜生道眾生在輪回的六道當中，被列入苦難悲慘的三惡道之一;此外，也因為它們智慧不高，甚至僅有神經的反應，因此無法了解佛法，連修行的機會也沒有，只能等待臨命終時，隨宿世業力流轉他趣。