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“一開始，太鴻敗了。”

甚至形同喪家之犬，尋不到一方容身之地。幸而，南儋部州的僻壤，也就是現在的昆侖山中，有位龍族貴女仗義相救。日久生情，對權位亦無棧戀的太鴻也在傷愈后，歸隱昆侖，歲月靜好。

“不過，世事無常。”

原想天各一方，各得其所，終此一生，都不會再相見的胞弟，終究還是尋上門來，趕盡殺絕。當龍女為護丈夫，被小叔子一掌震碎心脈，香消玉殞，太鴻終是明了自己的忍讓，非但不能成全任何人，反而牽累此生摯愛。亦因此，同胞弟徹底反目。彼此不死不休，鏖戰良久，終是將他封印在北俱蘆洲的一片荒漠，萬年不得翻身。令初一困惑，四大部洲到底是什么？雖然佛家典籍早有記載，但生活在南贍部洲的人族對于故土以外的大陸一無所知，久遠亦然：“只有辰琊兩國的殊貴清楚南贍部以外的三洲是何光景吧。”

興許和南贍部一樣，是一望無際的大陸。恩人亦曾說過，太鴻兄弟反目前，四大部洲彼此相連。但因太和被其兄封印在北俱蘆洲，麾下逆黨一并流放于此。兼之東勝瀛、西牛賀二洲之上的殊異亦不服太鴻的仁治，意見相左，不愿再領受仙君的統御。故而，大戰時耗損靈能太過、油盡燈枯的太鴻于坐化前，索性施法隔絕四大部洲，彼此成全。若想前往其余三洲，也得找唯一通曉秘法，深諳如何造通路，貫穿二洲封界的太鴻后裔，方可成事。

“不過仙君殞沒后，太氏一族便隱居昆侖六合宮，不與人族往來。”

雖不知緣何，離世隱居。但上山的路，被結界封絕。久而久之，剛開化、記性不怎么好的人族便忘卻四洲一山。權當自己身處的故土，是為天地的全部。至于山海經中描繪的應龍、麒麟等上古異獸，亦不過先人臆想。直至五百年前，封印于北俱蘆洲荒漠的太和復生，率殘部后裔，經西牛賀，來到南贍部洲復仇，方才知曉上古傳說并非虛妄。流傳于華夏一帶的山海異談，也確有其事。

“不過彼時再尋退妖之法，為時已晚。”

除了機緣之下洞悉天機的僧侶，以及華夏一帶修仙悟道的術士尚可應付，一般的人族根本不是妖異的對手。故在太和率部入南后，生靈涂炭，民不聊生。更有甚者，連那昆侖山上身負仙君龍族骨血的太氏后裔都未能幸免，險些覆滅。

“畢竟，太和也是他們太氏一族的祖先吶。”

雖同兄長反目，勢同水火。但彼此間的法力不分伯仲，高深莫測。因而，除卻一個名喚太殷的嫡裔在世代侍奉太氏的陸吾、麒麟等族拼死護佑下，突出重圍。其余神族無一幸免，悉數戰死。

“所幸當年太鴻仙君坐化后，焚法身而得的兩顆舍利子因機緣，流落人界。”

一顆在春秋時期，為鑄劍師歐冶子所得，制成湛盧、泰阿等名劍，于關鍵時刻，反制太和。另一顆，則流落于名為遏陘的荒山，渡化一棵千年古槐成精。因奇緣，同大唐江夏王李道宗結為伉儷。所出后裔，亦于邪君毀天滅地時現身，助太殷一臂之力，終將太和再度封印于昆侖山，偃武息戈。

“戰后，太殷亦同其中一位后裔終成眷屬。”

即為大辰的開國君主。現如今盤踞華夏、同琊王分庭抗禮的須彌帝冉湛盧之母，冉玉楚。

“這位仙骨后裔，確是非同凡響。”

之于辰國太上皇那位巾幗不讓須眉的母親，黎曉倒是知之甚深。因養父生前曾對他講過一些皇族秘辛，因而知曉這位仙骨后裔原是唐亡群雄割據，蜀地孟氏當權時期，酉陽當地的一個望族之后。因殊異入侵，父兄戰死，方才背著家傳的湛盧、泰阿劍，踏上誅妖之路：“原打算戰后，隨夫剿滅太和殘部。”

卻沒想到身懷六甲，只能回故鄉待產。不過期間，因戰后的蜀地盜匪猖獗，又沒一個像樣的政權安民御寇。所以一聽說平定殊亂的女中豪杰回歸鄉里，百姓紛紛來投。盛情難卻之下，冉玉楚亦只得請托夫君留下來照拂她的昆侖殊貴，設法建了個大寨，收留無家可歸的鄉民，抵御流寇。卻沒想到慕名而來的蜀民越來越多，并在幾年后，形成一個小國。

“作為國主，冉玉楚也沒什么野心。”

一開始，不過維護鄉里，因而偏安一隅，從未想過開疆拓土。但她手下的臣子不甘心。尤其世家大族，戰前便對中原的沃土虎視眈眈。而今的太子又是名副其實，真龍后裔。若是以此為名，招兵買馬，定能得到不少人的響應。

故而，縱是冉玉楚極力反對北伐中原，大臣們還是鐵了心，趁一次巡邊，意圖軟禁女君和她的幺兒幺女，以此挾制留守都城的太子，同意北伐。卻沒想到軍中混入別國細作，混戰間，數支毒箭射向玉楚母子。