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泛黃的書頁緩緩翻開，開篇就是信里面的那段話‘萬物皆有靈，有靈即有智慧，慧者自能言語。人有人言獸有獸語......’整本書并不厚，只有兩百多頁，西門大官人看的十分仔細(xì)。

書里的內(nèi)容分為三部分，第一部分是對(duì)靈語師的介紹和修行方式，第二部分是對(duì)于靈物的介紹。第三部分晦澀難懂，西門靖死活沒弄懂是干嘛的，其中提到幾個(gè)詞匯靈界、靈主、雙月降臨、宇宙本源，其它一概如雞同鴨講，不過他堅(jiān)信等弄懂了前面的東西，這一部分也會(huì)其義自見。

手不釋卷的西門靖一夜未睡，眼睛紅的像兔子，放下那本看了三遍的靈士筆錄，伸了個(gè)懶腰，自言自語道：“到底是我瘋了，還是這個(gè)寫書的瘋了？”

書上說，自上古以來，凡是能感悟靈性者，被稱為玄門，分為三派。其一為巫，自黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后，巫流落南疆極少在中原出現(xiàn)，現(xiàn)在巫、蠱、降頭皆是其傳承。

其二，為方士，后來發(fā)展成道家，又西傳為幾個(gè)宗教。

其三，就是靈語師，古稱靈士，其根基為五行學(xué)說。起源于上古時(shí)期女媧娘娘煉五彩石補(bǔ)天，世人感悟五行之力，始有靈士出現(xiàn)。

春秋時(shí)期，孔子門下七十二賢人之一的公冶長，能懂鳥獸之言，就是其中佼佼者。后戰(zhàn)國時(shí)期齊國人鄒衍創(chuàng)立五行終始說，靈士才算完善自成一體。

靈士的傳承相對(duì)隱秘，對(duì)于血緣要求較高，基本上是父?jìng)髯樱觽鲗O，代代相傳，從來不廣設(shè)門徒開庭授課。

西門家這一支脈可以追溯到戰(zhàn)國時(shí)期的西門家族，當(dāng)時(shí)西門家族曾經(jīng)出過一位大能——西門豹。此人在鄴縣為官時(shí)，力壓漳河河伯。以舉手之力使平地生出十二條水渠，灌溉農(nóng)田造福民眾，這故事至今流傳，甚至還編入了中學(xué)課文。

按照書上的意思，這個(gè)世界生物、器物、包括山川河月都有靈，實(shí)體只是虛幻，靈才是永恒本質(zhì)。所謂靈語師，就是能夠用語言和靈物溝通的使者，道行深的靈語師還能支配駕馭靈物。

靈媒是開啟靈力的鑰匙，現(xiàn)在來說西門靖應(yīng)該算是一個(gè)入門級(jí)靈語師了，但他沒感覺到任何的變化。不管如何西門靖決定按照書上說的方式開始吸納靈氣，用事實(shí)去印證真?zhèn)巍?

第三天清晨，雪總算停了，遠(yuǎn)山、曠野一片雪白。西門靖盤膝跌坐一宿，根本沒感覺到書上說的那種清靈之氣，身體唯一的變化是腿麻了。又累又餓，伸手去抓茶幾上的餅干，發(fā)現(xiàn)只剩下了包裝紙，飲料也只剩下了空瓶。

這次帶來的食物已經(jīng)吃喝光，再待下去就要餓肚子了，這荒山野嶺的人跡罕至被餓死不稀奇，于是決定先返回云城再說。臨走前給胡老頭留了個(gè)紙條，說明自己來過。