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金手佛爺長(zhǎng)嘆了一口氣，搶先一步答道，“奧妙大了去了。咱們這回可是撿著燙手的山藥了。”

金手佛爺回答完之后，便扭頭又對(duì)風(fēng)干雞道，“這東西你可一定要給我拿走，這尊大佛我們小廟供不起。”

聽(tīng)到自己的小叔這么說(shuō)，李星龍都眼神奇怪的看向了他，李星龍沖金手佛爺嘟囔著，“叔，這這這這這……東西很很很值錢(qián)吧？這么值錢(qián)的東西你都不要分個(gè)帳，不不不像你你你金手佛佛佛佛佛……爺。”

金手佛爺臉上一臉的無(wú)奈也不說(shuō)話，只是苦笑著朝李星龍搖了搖頭。說(shuō)話間，風(fēng)干雞已經(jīng)把那張紙?jiān)俅窝b進(jìn)了盒子里。

“這張紙到底有什么秘密？”我不禁問(wèn)道身邊的夕羽惠。“金手佛爺”這個(gè)綽號(hào)的由來(lái)，以前聽(tīng)李星龍說(shuō)過(guò)，就是因?yàn)樗﹥何飶膩?lái)不會(huì)空手而歸，所以人送此綽號(hào)。這次從窮羿國(guó)里面取出了如此珍貴的東西，金手佛爺居然像見(jiàn)到了瘟疫一樣，主動(dòng)讓風(fēng)干雞把它帶走，這一點(diǎn)本來(lái)就不正常。加上剛剛夕羽惠叫李星龍把周?chē)幕镉?jì)全都請(qǐng)到了外面，明顯就是下面要說(shuō)的事情，不能讓除我們之外的其他人知道。

我的話音一落，夕羽惠的臉上還是一副思考的表情，我注意到她的眼神，依次在風(fēng)干雞和金手佛爺身上看了一遍，最后才把眼神落在了我的身上，只不過(guò)她看我的眼神很怪，疑惑之中帶有一絲的驚訝。

于是我又重復(fù)了一遍剛才的話，夕羽惠這才緩過(guò)神兒來(lái)，表情也變的嚴(yán)肅了起來(lái)，對(duì)我說(shuō)道，“別小看這張紙，這可能才是真正的《叁號(hào)密卷》。咱們以前見(jiàn)過(guò)的密卷，估計(jì)只是后來(lái)有人，從真正《叁號(hào)密卷》之中摘抄的內(nèi)容。上面的文字，出現(xiàn)的時(shí)間，明顯要比太昊時(shí)期晚了很久。而且我覺(jué)得，這張紙可能并不叫做‘叁號(hào)密卷’，所謂的叁號(hào)密卷，只是根據(jù)這張紙，重編那本書(shū)的人自己撰寫(xiě)在上面的新命名。”

夕羽惠隨后進(jìn)一步解釋說(shuō)，從古至今有遠(yuǎn)古神書(shū)，分別是《地書(shū)》、《人書(shū)》、《天書(shū)》。這三本書(shū)也被稱(chēng)之為三大后天至寶。這三本書(shū)中奧妙無(wú)窮，當(dāng)世五大之理，就是出自這三本書(shū)。傳說(shuō)《人書(shū)》托付給軒轅氏族姬姓之黃帝，黃帝修徳振兵，治五氣，蓺五種，撫萬(wàn)民，度四方。《地書(shū)》托付給盤(pán)古遺族，黃帝得到盤(pán)古遺族的幫助，統(tǒng)領(lǐng)熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰，使得黃帝得以在阪泉之戰(zhàn)中大敗神農(nóng)姜氏族，并且打敗蚩尤為首的九黎族，贏得涿鹿之戰(zhàn)。《天書(shū)》則留在女?huà)z手中。

我們剛剛在那張破紙上面，看到的畫(huà)面變化，恰恰是顯示出了“五大之理”，分別是左旋之理，象形之理，五行之理，陰陽(yáng)之理，先天之理。

隨后夕羽惠又分別解釋到，紙張本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形。在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象為風(fēng)為氣，地之形為龍為水，故為風(fēng)水。乃天星之運(yùn)，地形之氣也。所以四象四形乃納天地五行之氣，這就是所謂的象形之理。

五行之理，五行先天之位，東木西金，南火北水，中間土。五行左旋而生，中土自旋。故五行相生，乃萬(wàn)物相生之理。土為德為中，故五行運(yùn)動(dòng)先天有好生之德。

陰陽(yáng)之理，土為中為陰，四象在外為陽(yáng)，此內(nèi)外陰陽(yáng)之理；木火相生為陽(yáng)，金水相生為陰，乃陰陽(yáng)水火既濟(jì)之理；五行中各有陰陽(yáng)相交，生生不息，乃陰陽(yáng)互根同源之理；中土為靜，外四象為動(dòng)，乃陰陽(yáng)動(dòng)靜之理。若方形化為圓形，木火為陽(yáng)，金水為陰，陰土陽(yáng)土各為黑白魚(yú)眼，就是太極圖了。此時(shí)水為太陰，火為太陽(yáng)，木為少陽(yáng)，金為少陰，乃太極四象。故乃陰陽(yáng)之用，易象之源也。易卜乃陰陽(yáng)三才之顯也。

先天之理，人以天為天，天以人為天，人被天制之時(shí)，人是天之屬，人同一于天，無(wú)所謂人，此時(shí)之天為先天；人能識(shí)天之時(shí)，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為后天。先天之理，五行萬(wàn)物相生相制，以生發(fā)為主。后天之理，五行萬(wàn)物相克相制，以滅亡為主。土在中間生合萬(wàn)物，左旋動(dòng)而相生，由于土在中間，相對(duì)克受阻，故先天之理，左行螺旋而生。

這四個(gè)理說(shuō)完，我的腦袋都整整大了好幾圈，完全聽(tīng)不明白夕羽惠在說(shuō)什么，感覺(jué)就像是在聽(tīng)天書(shū)一樣。不過(guò)里面的幾個(gè)關(guān)鍵詞我還是聽(tīng)清楚了，聽(tīng)夕羽惠的意思，好像是各種奇門(mén)異術(shù)，五行八卦，龜甲占卜之類(lèi)的東西，全都出自這五個(gè)什么理。難怪叫做初世五理。

我隨即問(wèn)夕羽惠，她想表達(dá)的意思，是不是說(shuō)我們拿到的這張紙，正是那三本神書(shū)之中的一本？

夕羽惠搖了搖頭，小嘴又嘟著，一看到夕羽惠的這個(gè)動(dòng)作，我就知道她肯定是在思考什么問(wèn)題。很快夕羽惠張口對(duì)回答我道，“我們得到的這張紙，應(yīng)該不是那三本書(shū)之中的其中一本，而是全部的三本書(shū)！”

第一百九十二章 撲朔迷離

一時(shí)沒(méi)明白夕羽惠的意思，全部三本書(shū)？我愣了一下，夕羽惠的意思是，我們剛才看到的那張破紙，是集合了所謂的《地書(shū)》、《人書(shū)》、《天書(shū)》三本書(shū)？于是我把我的疑問(wèn)提了出來(lái)。

夕羽惠則默默點(diǎn)點(diǎn)頭肯定了我的問(wèn)題。這張紙雖然奇特，肯定不是什么普通之物，但是要說(shuō)這張紙包含了三本神書(shū)，反正我是不信。一張紙上怎么會(huì)包含三本書(shū)的內(nèi)容呢？那這張紙到底是什么？

“現(xiàn)在說(shuō)什么都太早。從外面看到的始終是表象，除非能真正知道這上面寫(xiě)的是什么內(nèi)容，才能斷定這張紙到底是什么。”風(fēng)干雞淡淡的說(shuō)道。

大凱馬上問(wèn)道風(fēng)干雞，“小哥，連你和夕姑娘都不知道這上面寫(xiě)的是什么，你自己都說(shuō)了，這紙上的玩意兒，是上面好幾個(gè)古之前的東西，不要說(shuō)現(xiàn)在了，你就退回一個(gè)幾百年，估計(jì)也沒(méi)有人知道這上面寫(xiě)的是什么。咱認(rèn)識(shí)的字起碼都是象形字，有個(gè)字形在哪擺著。你想想咱剛才在紙上看到的東西，都是些圈圈點(diǎn)點(diǎn)的東西，和密碼一樣，一點(diǎn)字形都沒(méi)有。你們也算是能耐了，能從那上面看出什么‘道理’，這張紙落在一個(gè)普通人的手里，就和一張廢紙沒(méi)什么區(qū)別。就是這張紙比廢紙還破點(diǎn)罷了。”

風(fēng)干雞并沒(méi)有搭理大凱，而是把盒子放在了一旁，正在翻看那個(gè)背包里面的其他東西。

大凱說(shuō)話向來(lái)是口無(wú)遮攔，但是話里面都還是帶有點(diǎn)道理，他說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，紙上出現(xiàn)的那些所謂的“文字”，風(fēng)干雞說(shuō)是太昊時(shí)期。我記得太昊時(shí)期就是大家常說(shuō)的神話時(shí)代了，造字的倉(cāng)頡也是在那個(gè)時(shí)代末期出現(xiàn)，先不說(shuō)這個(gè)太昊時(shí)期到底是否真的存在，假設(shè)它是真的存在的，那么在太昊時(shí)期的文字，在現(xiàn)在根本就沒(méi)人認(rèn)識(shí)，連古代很多象形文字，現(xiàn)在都有很多字難以被破解，就那些圈圈點(diǎn)點(diǎn)組成的“字”，別指望有人會(huì)認(rèn)識(shí)了。

我手里的那本叁號(hào)密卷，好歹還是某種象形文字，估計(jì)能認(rèn)得那種象形文字的人也不多，所以夕羽惠和風(fēng)干雞能識(shí)得那本書(shū)里的內(nèi)容，我已經(jīng)覺(jué)得他們倆吊炸天了。至于剛才紙上出現(xiàn)的圖案，風(fēng)干雞要說(shuō)是“字”，那也僅僅是停留在“說(shuō)”的層面了。

“喂，小惠你是怎么看出那些什么‘理’的？老大不是說(shuō)那些圈圈點(diǎn)點(diǎn)組成圖案，其實(shí)是文字，難道你能看懂那些‘字’？”夏夏疑惑的問(wèn)道夕羽惠。

夕羽惠還是搖了搖頭，對(duì)夏夏解釋說(shuō)，風(fēng)干雞說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，那些圈圈點(diǎn)點(diǎn)肯定是某種文字，只不過(guò)夕羽惠也不敢肯定，那些文字就一定是太昊時(shí)代，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代對(duì)于我們現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)虛無(wú)縹緲，毫無(wú)現(xiàn)實(shí)歷史依據(jù)的時(shí)代，大多數(shù)對(duì)那個(gè)時(shí)代的描述，都只是存在于神話故事之中。但是剛剛紙張上面圖案的幾處變化，正是應(yīng)和了初世五理，因?yàn)檫@五理之中，此后根據(jù)五行之理繁衍出了《易經(jīng)》，根據(jù)左旋之理繁衍出了《尚書(shū)》，根據(jù)陰陽(yáng)之理繁衍出的《圖峜》，根據(jù)象形之理繁衍出《龍圖鑒》，根據(jù)先天之理繁衍出《洪范》。這些都是有歷史依據(jù)。而且五理的排序，就是由“點(diǎn)”和“線”組成，與我們剛才在紙上看到的圖案基本類(lèi)似，所以夕羽惠才如此肯定剛才看到的圖案就是初世五理。

夕羽惠特別強(qiáng)調(diào)，其實(shí)左旋、陰陽(yáng)、象形、先天、五行這五理，經(jīng)常出現(xiàn)在古代建筑之中，只是在建筑時(shí)，那些點(diǎn)和線，被相應(yīng)的圖形所覆蓋，使得人們?cè)诳吹綍r(shí)候，只是注意那些畫(huà)面，而往往忽略本身隱藏的東西。

夕羽惠舉例說(shuō)到，1987年河南濮陽(yáng)西水坡，曾經(jīng)出土的形意墓，據(jù)考證距今約6500多年。墓中用貝殼擺繪的青龍、白虎圖像栩栩如生，而這個(gè)白虎與青龍圖像的擺放，就是暗藏這先天之理，只是用貝殼代替了原本的點(diǎn)和線，使之組成了青龍和白虎圖案。墓葬之中四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬時(shí)已知必被發(fā)掘。同年出土的安徽含山龜腹玉片，則為左旋之理，距今約5000多年。可知那時(shí)人們已精通天地物理。據(jù)專(zhuān)家考證，形意墓中之“星象圖”就是所謂的“先天之理”，竟然可上合二萬(wàn)五千年前。所以夕羽惠覺(jué)得，風(fēng)干雞所說(shuō)那些圈圈點(diǎn)點(diǎn)組成的團(tuán)，可能是太昊時(shí)期的文字，這一點(diǎn)可能性也是有的。

至于上面的“文字”到底記載了什么東西，夕羽惠就不得而知了。

夕羽惠這一禿嚕說(shuō)完，直接把夏夏他們說(shuō)的目瞪口呆，夏夏甚至朝夕羽惠豎起了大拇指，并感慨道，“如果這張紙上真的記載了初世五理，那說(shuō)明它是陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)的本源，就連太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、等等皆可追源至此了。連我們之前在窮羿國(guó)遇到的太乙術(shù)數(shù)，也是其中一個(gè)分支。”我看到金手佛爺和風(fēng)干雞，都向夕羽惠投來(lái)了贊賞的目光。

“你們覺(jué)得現(xiàn)在還有人，能懂這些所謂的太昊時(shí)代的文字嗎？”夏夏問(wèn)道。

夕羽惠標(biāo)志性的沖夏夏笑了笑，答道，“我倒是覺(jué)得，現(xiàn)在應(yīng)該還有人認(rèn)識(shí)這種文字。”

夕羽惠的這番話和這個(gè)笑容，使我和夏夏都明白，夕羽惠可能認(rèn)識(shí)一個(gè)，懂得這種文字的人。不然她現(xiàn)在也不會(huì)如此回答。隨后夕羽惠朝我和夏夏眨了眨眼睛，示意我和夏夏不要多說(shuō)話。

對(duì)于這張的事情，現(xiàn)在算是告一段落了，對(duì)于這張紙，我們的未知的秘密可能還要多的多，不過(guò)現(xiàn)在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，先知道這張紙里面的內(nèi)容，才是最基本。

李星龍問(wèn)我們接下來(lái)有什么打算，我瞄了一眼風(fēng)干雞，故意回答李星龍，我們來(lái)這里的目的，就是為了尋找爺爺?shù)南侣洌F(xiàn)在雖然拿到了“叁號(hào)密卷”，但是卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)爺爺?shù)嫩櫽啊Ｎ覀兾磥?lái)幾天，就只能跟著風(fēng)干雞了。

我這話一出，風(fēng)干雞幽幽地對(duì)我說(shuō)道，“你放心他們一切安全。你們帶著叁號(hào)密卷先回濰坊，過(guò)幾天我們會(huì)去濰坊與你們碰面。”說(shuō)完風(fēng)干雞就把那個(gè)背包扔給了我。

我拿到背包之后，風(fēng)干雞便走回到了沙發(fā)上，又開(kāi)始了閉目養(yǎng)神。有了風(fēng)干雞的這句話，我的心里也踏實(shí)多了。其實(shí)我就等著風(fēng)干雞這句話，不過(guò)讓我想不到的是，風(fēng)干雞居然把叁號(hào)密卷也給了我們，看來(lái)這幾天他還要留在新疆。

夕羽惠隨后告訴李星龍，麻煩李星龍幫我們訂明天返回山東的機(jī)票，李星龍有些不解為什么我們這么快就要馬上返回，但還是很爽快的答應(yīng)了。大凱則解答了李星龍的疑問(wèn)，說(shuō)是快過(guò)年了，誰(shuí)不快麻利兒的回家準(zhǔn)備點(diǎn)年貨，再說(shuō)夕羽惠現(xiàn)在又是準(zhǔn)媽媽了，肯定回家要修養(yǎng)修養(yǎng)。李星龍覺(jué)得大凱的話還挺有道理，說(shuō)是明天要和我們一起返回山東，而金手佛爺也讓李星龍給他和提子訂機(jī)票，明天一并返回。金手佛爺說(shuō)完，就招呼提子從大堂之中出去了。李星龍也去安排手下的伙計(jì)著手明天返回的事情了。屋子里面一下就只剩下我們六個(gè)人了。

我知道夕羽惠如此匆忙地讓我們返回山東，肯定也是為了叁號(hào)密卷的事兒，十有八九我們?cè)诨氐缴綎|之后，就要馬不停蹄地去拜訪某個(gè)通曉文字的“專(zhuān)家”。

“咦，你們倆過(guò)來(lái)看看這個(gè)。”夏夏坐在沙發(fā)上扒拉著那個(gè)背包，突然對(duì)我和夕羽惠叫道。

我和夕羽惠信步走過(guò)去，發(fā)現(xiàn)夏夏手里好像拿著一張照片，她的表情很是復(fù)雜，我們兩個(gè)人分別坐到夏夏的身邊，我看到照片上有兩個(gè)人，這兩個(gè)人看起來(lái)像是父女，對(duì)著鏡頭笑得特別甜。這個(gè)男人應(yīng)該是我們?cè)诟F羿國(guó)遇到的那個(gè)怪老頭，只不過(guò)照片上的他看起來(lái)要年輕許多。他的懷里抱著一個(gè)也就是四五歲的小女孩。當(dāng)我看到這個(gè)小女孩的時(shí)候，我一下子就愣住了，腦子嗡嗡直響。我突然明白夏夏為什么單獨(dú)叫過(guò)我們兩個(gè)人，來(lái)看這張照片。因?yàn)槟莻€(gè)男人懷里的小女孩，正是平時(shí)我在家中翻閱相冊(cè)時(shí)，經(jīng)常在照片里見(jiàn)到——小時(shí)候的夕羽惠！

【第七卷 羌堯神宮】

第一章 意想不到的情況出現(xiàn)

夕羽惠平時(shí)最?lèi)?ài)做的一件事，就是各種拍照，所以結(jié)婚之后，家里的相冊(cè)都單獨(dú)拿出一個(gè)柜子來(lái)裝，夕羽惠更是把自己小時(shí)候的照片也帶了過(guò)來(lái)，不僅放了好幾本相冊(cè)，甚至還挑出了一張最“萌”的照片，去照相館重新放大并裝裱了起來(lái)，那張照片就掛在書(shū)房里。夕羽惠小的時(shí)候長(zhǎng)得特別萌，從發(fā)型到打扮，透著一股十足的范兒，長(zhǎng)得特別像日本動(dòng)漫里的阿拉蕾。所以我對(duì)她小時(shí)候的印象更深了。加上平時(shí)沒(méi)事的時(shí)候，夕羽惠就會(huì)拿出相冊(cè)，我們倆一起翻照片玩兒。所以我對(duì)小時(shí)候的夕羽惠印象非常深。我們家的相冊(cè)，平時(shí)夏夏去的時(shí)候，也喜歡翻一翻，沒(méi)事兒的時(shí)候，她還總拿自己小時(shí)候的照片，和夕羽惠小時(shí)候的照片比較。所以夏夏對(duì)小時(shí)候的夕羽惠也不陌生。

如果說(shuō)照片上那個(gè)年輕時(shí)候的怪老頭，我還要想一會(huì)兒才能想到，那么他懷里的小女孩，我?guī)缀蹙褪且谎劬捅嬲J(rèn)出了那是夕羽惠。

我瞄了一眼旁邊的夕羽惠，她臉上一臉的驚訝，驚訝的甚至有些呆滯了，她的手略微顫抖的從夏夏的手中接過(guò)了照片。夕羽惠這個(gè)樣子，我和夏夏也不好多問(wèn)，夏夏給我使了一個(gè)眼色，讓我此時(shí)不要說(shuō)話。