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佛門中常說有怒目金剛的菩薩，也有慈眉善目的菩薩，這樣的說法，其實是有典故出處的。

在隋朝時，史部侍郎薛道衡有一天到鐘山開善寺參訪。偌大的寺院里一片寧靜，寺中每個出家人都善盡本份，各得其所。有的在林蔭下經行，有的在禪堂中打坐，有的則勤于執務，個個舉止安詳，神態自在。

薛道衡仔細觀察寺中的一景一物，好似身處人間淨土。這時正巧一位小沙彌從大殿向庭院走來，薛道衡突然動念頭想考考這位小沙彌，于是趨前問他：

“金剛為何怒目？菩薩為何低眉？”

小沙彌雖小，卻不假思索立即回答：

“金剛怒目，所以降服四魔；

菩薩低眉，所以慈悲六道。”

此話一出，薛道衡一臉錯愕，驚訝于小沙彌的才思敏捷。

此后，“金剛怒目、菩薩低眉”便成為大眾所熟識的用語。

佛典中所說的“金剛”是佛菩薩的侍從力士，因手持金剛杵而得名；“菩薩”是努力于上求佛道、下化眾生的人。

“怒目金剛”是形容人的威勢、面目兇暴，以降伏誅滅惡人；“低眉菩薩”是形容人的面貌態度慈祥，以愛攝護他人。

一般人都以為怒目金剛是惡人，低眉菩薩才是慈悲的好人，其實這兩者所展現的不同外相，正是“因材施教”、“觀機逗教”，都有異曲同工之妙。

在世間的眾生中，每個人的資質不一，根機有異，有人不得不角色扮演一番，有時怒目金剛相向，有時慈眉善目以對，開發我們的覺性，而這無非都是出自于一片真誠的悲心，希望幫助對方有所成就。

慈眉善目的菩薩是菩薩，怒目金剛何嘗不是是慈悲無量的菩薩。

這些大道理林三不懂，但是現在自己面前就站著一位像極了菩薩低眉的慈悲和尚。

胖子總是比尋常人更加容易贏得別人的好感，尤其是還自帶著神圣光頭huáng　sè僧衣的特效的和尚。

清凈大和尚就是這樣一種容易獲得別人好感的人，雙手合十站在一棵老槐樹底下，一天當中最后的金色陽光透過綠葉的縫隙傾瀉下來，籠罩在人的身上，很是有一種神圣的感覺。

“請問諸位這是要往哪里去？”，清凈大和尚眼睛瞇成一條細縫，更是顯得人畜無害。

林三當然不會這樣天真的以為，能夠在這座寺廟里面出現的人，更加準確的說，是能夠跟在陳青帝左右的人，哪里真的會有慈目善心的角色。

“我們此行過來，只是為了見一個人。”，林三還是老老實實的走上前，做出一副恭敬的態度。

這座盤山寺雖然從外面看，顯得有幾分逼仄，但是卻是內有乾坤，禪房與密林緊密的交織在了一起，林三一時間確實有些摸不著頭緒。

“不知道施主想要見誰？”，清凈大和尚試圖的睜開自己的眼睛，將面前的來人看的更加的仔細，努力了半天終究還是只有一條細縫便果斷的放棄了。

“陳青帝，大師您認識他嗎？”，林三繼續問道。

“貧僧倒是認識陳青帝，只不過他的媽媽，倒是未曾見過。”，清凈大和尚說出這句話的時候，臉上的神情倒是極為的誠懇。

林青站在后方，聽到這石破天驚的一句話，瞬間捂住了自己的嘴巴，害怕自己忍不住大笑起來。

有幽默感的人，在獲得別人的好感程度上面，更加顯得尤為的輕松，起碼現在的林青就對這個莫不清楚底細的和尚，很有幾分好感。

“大師，這個玩笑可不太好笑。”，林三認真的說道，能用這種調侃語氣在這里說話的人，不是智障就是有打城府。

自己面前這個笑瞇瞇的和尚，顯然是一只笑面虎。

“這個可不是玩笑話，貧僧是真的不認識那位陳施主的母親。”，清凈大和尚繼續說道，只是端起來的笑意很是有幾分戲謔的味道在里面。

被人當成傻子戲耍的味道當然不好受，但是林三更加清楚現在自己已然沒有和對方談判的條件。

一步錯便是步步錯，被動的后果就算是這樣的屈辱，林三也只能選擇捏著自己的鼻子強忍下來。

“那還勞煩大師帶我們去見見那位陳施主。”，林三繼續說道。

“為什么？又沒有好處！”，清凈大和尚繼續語不驚人死不休，臉上彌漫著的笑意哪里還有半分之前佛陀的味道，狡詐的味道更加像是擅長精打細算的紅頂商人。

“請問大師想到什么樣的好處？”，強忍住自己心里面想要噴出一口老血的**，林三黑著一張臉問道。

“施主這是怎么說話的，貧僧難道像那一種見錢眼開，為了鉆錢而不擇手段的小人嗎？我佛有慈悲之心，你看看這四周的花花草草，是不是要修繕一番；這廟宇久經風雨，是不是也要修繕一番；這佛像黯淡無光，是不是也需要修繕一番。上天有好生之德，我看施主也有慈悲之心，想必是不會拒絕的。”，清凈大和尚繼續大言不慚，這一番流利到一口氣念出來的說出，更像是早就已經準備好了底稿。