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中國古代帝王自稱“天子”，能統領天下之人，必屬天之驕子。位處天之下，地之上，譽為天子。歷代皇帝對天地非常崇敬，歷史上的每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。而祭祀建筑在帝王的都城建設中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財力，以最高的技術水平，最完美

的藝術去建造。祭天大典，是封建皇帝根據古代文獻記載，以獨享祭祀上帝權力體現其合法地位，也為向人民展現＂君權神授＂的觀念，為了達到其宣揚神權以維護皇權的目的。一則以神之賦與的姿態鞏固皇權，二則是

以神之姿態統領萬生。

祭天之禮，從商夏之時開始，一直延續至今。大凡君王之身，無不以天為敬，以地為統。隱涵之意，便是在天地之間，唯吾正身成神，恭拜者受之神之恩澤，洪福齊天，違背者水澆火融，萬劫不復。

大宋祭天之禮，在排場之上，省略有弱減。一則是皇室逐步開明，減少祭祀活動的開支，杜絕鋪張之弊。二則終年征戰不斷，在祭天之日皇室無暇顧及。真宗之年，那騷擾邊界的蠻族在冷氏和夜氏的聯合之下，得以徹底消除。所以，皇帝對天意所歸之向尤為重要?；噬碚?，無不依天而存。天要亡君，世人難擋。上天要成就一個君王的豐功偉績，必定會安

排前無古人之奇人能將，輔佐之風調雨順，國泰民安。所以，真宗帝在祭前五日，派親王到犧牲所察看為祭天時屠宰而準備的牲畜。前三日便開始齋戒。前二日書寫好祝版上的祝文。前一日宰好牲畜，制作好祭品，整理神庫祭器?；实坶喿０妫粱蜀酚钌舷?

，到圜丘壇看神位，去神庫視邊豆、神廚視牲，然后回到齋宮齋戒。

祀日前夜，由太常寺卿率部下安排好神牌位、供器、祭品；樂部就緒樂隊陳設；最后由禮部侍郎進行全面檢查。如此祭天之典，雖非震懾天下之威，可見皇帝用心之足，超過強兵闊邦之心。

冬至清晨，皇宮的祭天壇之上，早已經香火高然，誦經之聲悠揚整齊，劃破長空，震懾云霄之巔?；实矍逡滦衅叨Y之后，三跪九拜，送帝神完畢，觀看焚燒祭品，奏＂佑平之章＂，起駕返宮，大典結束。

返典之時，眾官皆平，無貴賤之分。如此明理之舉，譽之皇帝深知天下百姓和眾官為皇室之功勞，以平身待之。出得祭天壇，眾官散去。司馬監急步走到皇帝身邊，沉聲道：“皇上，承蒙皇上厚愛，未因老臣身帶濁氣而影響祭天之禮。老臣今日前來，收獲不少，無奈家中后事纏身，只待老臣返府之后，料理后事，再

慢慢理順不遲?！?

皇帝抬手輕拂須，微微一笑，道：“朕的天下，能有今天之富強昌盛之貌，全托司馬愛卿與眾臣之功。你放心回去處理家事便好。只等平和之日，你即刻動身進宮與朕商議便好?！?

司馬監領命躬身退下，眾妃跟隨皇帝，朝著養心正殿走去。