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許多從古至今流傳下來的古老行業(yè)，正在慢慢被日漸發(fā)達(dá)的機(jī)器所取代，原本生活中不可缺少的某些職業(yè)，隨著時(shí)間流逝而消失了。

高喊著“鏘菜刀！磨剪子嘞！”的磨刀師傅們，如今幾乎已經(jīng)看不見，只剩下些老人還在從事這一行，等到他們老去之后，估計(jì)這個(gè)行業(yè)就永遠(yuǎn)消失了。

修傘、補(bǔ)鍋、補(bǔ)瓷、彈棉花、刻章、戥秤匠等等，隨著物質(zhì)生活日漸豐富，逐漸淡出人們的視線，一些老人們還在靠著自己的手藝討生活，年輕人很少會(huì)選擇從事這些注定被取代的沒落行業(yè)。

以前哪位師傅有門拿得出手的手藝，不說發(fā)多大的財(cái)，討生活不成問題，傘壞了拿去修修，稱壞了拿去修修，甚至連碎成幾瓣的瓷碗，都能縫補(bǔ)得滴水不漏，而這些場景李君昊見不到了。

和它們相比，木雕行業(yè)沾了藝術(shù)文化崛起的光，不至于那么沒落，其中一些手藝頂尖的木雕巨匠們也能錢、名兩得。

這些老輩木雕師傅們，在見到李君昊手藝之后，對(duì)待他的態(tài)度立馬就不一樣了，看他的目光就像是在看神奇的寶貝，納悶于他年紀(jì)明明這么小，手藝怎么那么好的同時(shí)，也在想為什么會(huì)雕刻得那么快！

一番詢問不可避免，就在其他人催促著讓他將那兩根不算粗的血木雕刻出來時(shí)候，刁老頭目光看向了那件被李君昊刻上“留仙”兩個(gè)字的木象。

和刻龍相比，雕刻這尊象簡單得多，黃花梨樹根天然帶有美妙花紋，小象肥肥胖胖，模樣討人喜歡。

刻象他們都會(huì)，只要知道形態(tài)，并不算難，難的是李君昊竟然在上面，用挺粗的圓頭刻刀，刻下一整部《金剛經(jīng)》！總共五千多個(gè)字，雕刻速度比平常人手寫還要快！

方方正正的小楷，一筆一劃都是那么精美，仿佛在這尊木象身上，披上了一層經(jīng)書，象在佛文化里時(shí)常出現(xiàn)，和經(jīng)書正相配，寓意十足。

剛才沒仔細(xì)看，現(xiàn)在刁老師傅俯下身子，上年紀(jì)后眼睛不算好了，湊近才能看清。

從象身右上方順著往下讀，他以刻木佛、鍍金身出名，平日里也信奉這方面，對(duì)《金剛經(jīng)》自然熟悉。

“如是我聞：一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱。

爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐……”

這些都沒問題。

但往下看時(shí)候，他漸漸發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁了，許多詞語和句子被改動(dòng)過，導(dǎo)致意思變了味。

《金剛經(jīng)》流傳下來的總共有六個(gè)版本，可是這篇經(jīng)文和那六種都不相同，在許多地方出現(xiàn)了差異。

起初，刁老頭以為是李君昊自己改動(dòng)了，然而仔細(xì)琢磨完，這位老師傅才發(fā)現(xiàn)，被改動(dòng)的那些地方都禪意十足，引人深思，將佛法清楚表達(dá)了出來。

這才打消李君昊自己改動(dòng)的念頭，修行高深的大師來改還差不多，在他看來，李君昊還差了點(diǎn)火候。

一個(gè)個(gè)字看過去，越看表情越嚴(yán)肅，他已經(jīng)肯定這跟現(xiàn)存的所有版本《金剛經(jīng)》都不同，內(nèi)心掀起滔天巨浪！

這部《金剛經(jīng)》后面，還多次提到了妖魔！

比如“問曰：何以名魔？

答曰：奪慧命，壞道法功德善本，是故名為魔。”

“魔有四種：一者、煩惱魔；二者、陰魔；三者、死魔；四者、他化自在天子魔。