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西北大唐與吐蕃軍隊的對峙有了新的進展，自李多柞到了前線參與指揮后，唐軍接連打了幾次勝仗，也收復了很多領土，軍隊的士氣高漲起來，形勢逐漸變得對大唐有利。

這段時間國內的政治形勢也比較穩定，內憂外患一一解除，武后稱帝的野心又蠢蠢欲動了。

為了抬高她的聲譽，薛懷義指示手下人到民間大肆搜羅各種祥瑞，然后集中進獻上去。

那些善于溜須拍馬屁的官員也不甘寂寞，紛紛加入到這支大軍中來，于是各地相繼掀起了爭報祥瑞的高潮。

祥瑞又稱符瑞，字面上的意思可以理解為吉祥的征兆，這玩意兒是中國古代儒生充分發揮自己想象力編造出來的東西。

因為中國人最相信天人感應的說法，認為上天如果要表達自己的喜怒哀樂，就會在人間降下各種現象進行提示。

那么祥瑞出現能表達老天的什么意思呢？最主要的功能是兩個：一個是為統治者歌功頌德，讓老百姓鐵了心擁戴他；另一種功能是預言作用，告訴老百姓天下將產生一位英明的君主。

儒生們不僅從理論上闡述了祥瑞的合理性，而且他們還從歷史中找到了實例：比如周武王伐紂時有白魚跳到了船里，有火焰降到屋頂變成了一只鳥；漢高祖劉邦做皇帝時五大行星一字排開出現在天上。

祥瑞的種類可謂千奇百怪，五花八門：比如禾生雙穗，地出甘泉；彩云遮天，風調雨順；再有就是出現麒麟鳳凰等奇禽異獸。

這套粉飾太平的東西皇帝大都喜歡，當然也有圣明的君主不相信，太宗皇帝就是一位，他曾命令禁止往朝廷報祥瑞。

但是武后非常喜歡這一套，上有所好，下必甚焉，在她的默許下，各種祥瑞

鋪天蓋地涌入宮中。

林子里飛來一只非常罕見漂亮的大鳥，官府馬上奏報說是鳳凰；有人捉到一頭長相奇怪的野獸，到了宮中就被描述成麒麟；其它的像什么靈龜靈芝之類的玩意，好像跟商量好一般，都在同一時間出現了。

發展到后來就更亂套了：一棵樹上開兩種顏色的花，沒的說肯定是祥瑞；誰家地里結了一個超大的瓜，不用提還是祥瑞；更有甚者，母雞下了個雙黃蛋也他娘的往上報！

面對江山萬里一片紅的大好局面，太后愈發躊躇滿志起來，她已經成功的營造了宣傳氛圍，為了給這次活動再增加一點文化底蘊，她決定在皇宮里舉辦一次賽詩會。

大唐以詩歌聞名，這和統治者的大力倡導有直接關系，特別是到了武后執政時期，詩歌的發展進入了快車道。

武后雖然詩寫得不算好，可是她卻非常偏愛此道，宮廷內專門設有一個研究文藝的機構叫奉宸院。

這里聚集了一大批有文化有理想的青年才俊，他們的主要任務是創作詩歌，如果表現優越的話就可以被提拔為文學待招。

這個官雖然地位不高，但是有機會見到太后，武后詩興一發就會傳他們來寫作，如果讓她高興了保不準就會升官，所以這個職位還是相當重要的。

當然舉辦賽詩會不僅僅是武后的個人愛好，她還有更大的政治考量在里面，因為這是一個文化盛會，可以借此籠絡天下士子的人心。

賽詩會也不是今年頭一次舉行，從高宗時開始，宮廷中每年都要舉辦一次這樣的文化沙龍，那些詩壇才子們也都翹首以盼這場盛會，因為這是展現他們才華和能力的最好機會。

通過賽詩會一炮成名的主要有兩位，一個是宋之問一個是沈佺期，他們倆是宮體詩的代表人物，文化圈里的人并稱為“沈宋”，時人都競相模仿其詩風。

今年的賽詩會還在彩鳳樓中舉辦，武后對此次活動格外重視，早早下旨精心籌北，另外她還有意放寬了對參賽選手的限制，通過這種方式來擴大規模。

薛大師是個粗人，雖然不擅此道，但是因為是佛教界的代表，所以也作為特邀嘉賓有幸參加了。