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天才壹秒記住『』，。

野城自建立以前，各部落就流傳著一個傳說。

第一個人是上父。他象蛋殼里的鳥，出生在一根大竹子的接頭里。大竹子破裂，他出來了。他還是一個小孩。天下雨時他替自己蓋了一間大茅屋，住在里面。他制造了幾把小弓和一些箭。一天他找到一塊石英，用它在自己皮膚上劃了幾道花紋。上父一個人生活，很孤獨(dú)。他從白蟻的窩里取出一些粘土，捏了一個婦女模樣的模型。那模型活過來了；做了上父的妻子，取名上母。他們一起住在天元。后來，上父又用粘土捏了一些人，這些人就是人類的祖先。上父教他們造房子，制作手斧，制造弓箭和狩獵捕魚。

上父還教人們用壓制法從石核上取下長而鋒利的薄片即“石刀“，制作各種新型的工具以及“制作工具用的工具“。以獸骨、獸角或燧石為尖端的長矛和裝有骨制或木制把柄、石制刃口的刮削器。用于捕牛的一端系有重球之繩索、投石器、投矛器和弓箭。如用骨頭和象牙制的錐子、有限的骨針、作腰帶用的扣件，鈕扣。

而他的妻子則教婦女們編織籃子、圍網(wǎng)、席子、帶子和用粘土制作各種式樣的用具。教他們畜養(yǎng)能提供肉類、牛奶、羊毛，并可作馱畜的各種動物。教他們種植玉米、蠶豆和瓜類、黍、高梁、稻、大豆、大麻和桑樹、南瓜、葫蘆、寬葉菜豆、紅番椒、莧和鱷梨、薯蕷、芋頭、香蕉和稻等農(nóng)作物。

也不知是不是上父和上母也不懂文字，他們沒有教人們文字。

所以當(dāng)時的人對自己和社會基本上不是抱歷史的、發(fā)展的態(tài)度。他們以為，將來將與現(xiàn)在相同，就象現(xiàn)在和過去一樣。因而，在他們頭腦里沒有變化的觀念，也不存在任何批評或干預(yù)現(xiàn)有制度和習(xí)俗的想法。在他們看來，天地萬物，包括他們自己、他們的文化和住處，都是早先創(chuàng)造出來的，而且肯定將一成不變地繼續(xù)到將來。上父創(chuàng)造自然環(huán)境、安排供狩獵的動物、繁殖人類，并教人類各種技藝和風(fēng)俗習(xí)慣。

后來，人們相信：通過把每一種有用的動物或植物作為本團(tuán)體的圖騰，通過樹立種種偶像、象征和進(jìn)行模仿性的舞蹈，可使各種動物大量繁衍、食物來源豐盛；只要嚴(yán)格遵守有關(guān)圖騰的種種規(guī)定，他們的團(tuán)體就能壯大，食物的來源就能確保。

現(xiàn)在在野城的高大的圍墻上還能見到一些奇怪的繪畫，一般畫上畫的是一個男子，身披鹿皮，頭頂一對牡鹿的角，臉象貓頭鷹，長著兩只狼耳朵，上肢似熊臂，還拖著一條馬尾巴。畫上的人在祈求動物的神靈保佑他們出城狩獵時能滿載而歸，并鼓勵人們勇敢地面對種種危險。

人們相信他們的“神”。他們相信“神”，是因為他們希望自己能活得長久些，是因為他們不愿受到饑荒和餓死的威脅。他們相信“神”，是為了使自己的生活安全、食物有保障。如果他們不相信“神”，他們要狩獵的動物就會全無蹤影。如果他們不聽從“神”的勸告，他們就會生病、死亡。

兵營狩獵部里的極少一些人出去打獵時，還會按照曾經(jīng)他們的祖先在部落時的一些習(xí)俗行事。

野城外。

幾個男的蹲下，拔去一小方塊地的積雪，用手把地弄平。其中一人用食指附上元?dú)庠谀菈K干凈的地上畫了些什么，他的伙伴則在旁邊低聲念咒語。

接著是一片等待中的寂靜。當(dāng)暗淡的太陽從地平線上升起時，有一個男子將箭搭在弓弦上，在那塊平地的邊上坐下。幾分鐘后，太陽光線落在他腳邊的圖案上。就在這一片刻間，那人朝太陽展開雙臂，大聲地喊了些野城語之外的話，持弓的人把箭射了出去，而那人又大聲叫喊起來。

一只巨鷹突然朝著那發(fā)出叫喊的人掠去，用嘴啄破了那人的頭，再把那人抓去了空中。

另兩人怔怔的看著那被抓去的同伴，轉(zhuǎn)身奮命逃了。連射殺的動物也不要了。

那巨鷹沒飛多久，就被不知從哪片灰云里冒出的一頭巨鯊一口咬住了脖子。它嘴里的人類尸體則脫嘴落下了高空。

“咔喳”一聲。

巨鷹扇翅掙扎了一會兒，哀鳴一聲，就不再動了。巨鯊搖擺著尾鰭，鉆入了一片巨大的灰云里，蹤影不見。

……

只見之前那三個狩獵部的人在那片空地上畫的是一頭大約四手之寬的山虎，山虎的脖子上插著一枝箭。