虹云風暴提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

民國初期，漢府大院門口，站著一位端著破碗、帶著竹杖的乞丐。讓人難以置信的是乞丐卻有一匹好馬，全身的棗紅。馬背上坐著一個四五歲的小男孩（王孝田的父親）。乞丐三十左右，衣衫藍縷，留一小撮頭發結成小辮，時而裝扮成豬狗的模樣，時而唱著乞討的段子……

在外面玩瘋了的大少爺（漢子麟的爺爺）跑了回來，看乞丐好逗，跨在乞丐身上，讓他學馬叫。乞丐俯下身子像馬一樣馱起大少爺，引得過路人一陣陣哄笑。

“給我下來！”一聲吆喝剛過，漢府大院里走出來漢舉人。孫子被喊走了，乞丐起來并不計較，說是孩子，還要求漢舉人送少爺讀書，而且懇求漢舉人在御龍河西岸創辦耕讀學堂堂。漢舉人搖頭，心想：如此臟兮兮可憐的樣子，吃了上頓沒下頓，還想興辦耕讀學堂，真是癡人說夢。

“這是濟公佛？洪七公？算是世外高人，也不能和孔圣人并排坐在一起啊？”王金山不由地驚嘆。

“孩子！你慢慢聽我道來。”老人說。

王金山看著墻壁上乞丐乞討的壁畫，認真地聽著：

乞丐不是一般的乞丐，他博學多識，但歷次進京趕考屢次失敗。豪富的家境也因為他的科舉敗落，但乞丐的父親依然堅持科舉。正趕上甲午戰爭爆發和《馬關條約》的簽訂，乞丐想辦一所學校救國救民。而沒有資金的他想到了乞討。于是，在各地做過各種各樣的農活、雜耍、手藝—推磨，割麥，澆園，挑擔，拉車，紡線，豎鼎，捏糖人，捻線頭，軋棉花，甚至做紅媒……他走到那里，就在那里辦一所耕讀學堂。后來，被倭寇追殺，他不得不一路向西。

為了在御龍河畔實現他第九所耕讀學堂的心愿，他不止一次地來到漢家大院門口。等漢府大院關門，乞丐就回到了槐泉觀，在槐泉觀東用自己的槐木棍做樁，選了校址。

漢舉人（漢子麟的曾祖父）終于感動了！他親自將乞丐請回府上，收拾出三間客房供乞丐教書，還讓下人送去山珍海味和華麗的衣裳，誰知乞丐不愿接受，他說男兒志在四方，校址已經選在槐泉觀東。漢舉人把他關進屋子里讓他反省。這件事剛好被大小姐知道了，她愿意替父親去試一試。

大小姐去了書房，眼睛一亮，站在面前的先生哪有乞丐的樣子，衣著雖然襤褸，但相貌堂堂。大小姐落落大方走過去，嫣然一笑，甜甜地說：“我知道你在河西辦耕讀學堂，不是教幾個富家子弟。可家父請你到家也不矛盾啊！我可以勸父親，多收窮人家的娃。教好了，父親一感動，說不定同意你在河西建學堂，給你一筆款子呢。無論如何你先吃飽了，才能辦學教書啊！先生穿得好一點，才像個先生。”

“要辦富人家私塾，我用不著跑這里來。我來這兒就是給窮人家的孩子教書。你把這些拿回去！我吃好的，穿好的，那家窮孩子敢跟我讀書啊？拿回去吧。”

大小姐被震懾了！將東西原封不動地拿回去，父親又讓她送進去。乞丐見大小姐面善心慈，就和她聊起天來。原來，科舉和辦學害得他，父母與他斷絕了關系，妻子丟下孩子改嫁。即便如此，乞丐辦學的決心不變。

漢舉人發現大小姐不僅喜歡上了乞丐，而且喜歡上乞丐帶來的小男孩---王泉北。一氣之下將他趕出了大院，把大小姐關了起來，給少爺請來了一位洋先生。

紅馬又馱著乞丐和小男孩回到了槐泉觀一間土房里。

后來，大小姐嫁給了一位姓王的人家，不久漢舉人聽到乞丐果然辦起了一座耕讀學堂堂，連龜蒙山蒙府的少爺（蒙阿漢）也成了他的學生。還聽說，這個乞丐是御龍河流域流傳的千年乞丐——王寶訓。“一定要把他請回來！要什么給什么，要多少給多少。”漢舉人終于后悔，可派出的人回來告訴一個不幸的消息----他積勞成疾，倚在他親自植下的槐木樁旁邊，睜著眼睛含笑而逝，仿佛在傾聽一群群學生的念書誦讀的瑯瑯之聲。

二十年后，王泉北和大小姐的兒子都娶妻生子。王泉北生下王孝田，大小姐的兒子叫王孝天。

又過了二十年，乞丐留下的樹樁早已成了三十多米仰望高空的大槐樹，傳說是王寶訓的尸體和靈魂幻化來的。王寶訓先生，當時社會最底層的一個普普通通的乞丐。但大槐樹人并不忌諱把這位瘋瘋癲癲、四處“跪求”的苦行者，就在神母槐下建起了夫子廟，讓乞丐坐在了孔圣人的左邊，以實現大小姐臨死前的遺愿。

后來，王孝天成了看廟人。

看完夫子廟他們要去神母堂，走在路上王金山浮想聯翩想：夫子廟不僅增加了他對乞丐的了解，更堅定了他要好好學習成為當地農民教育家的信念，于是對王孝天深深地施禮，說道：“看來方圓帶我來的地方還是最適宜辦一個學堂。如此一座空廟空著太可惜了，我想把槐樹林學校搬進廟里。”

王孝天沒有支持，也沒有反對，只是說：“我們看看再做決定吧。”