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“在追求長生不老這件事情上面，道家不是最權(quán)威的，佛教就更不是了。玄君發(fā)現(xiàn)了一些秘密，他把那些秘密都記錄到《七秘經(jīng)》里面去了。你知道古人的智慧傳承到今天，對我們來說都是玄而又玄的。而古人的古人就更是如此了，更早的古人的智慧對我們來說比神話還要遠(yuǎn)，你想像不到那會是什么樣的，就只好從古人的記載當(dāng)中管中窺豹。”鄒瓊準(zhǔn)備了一壺茶，今天可能有得可談了，劉索倒是不急，今天他打算把一整天的時間都用在這里，為了能得到更有用的消息，而且他有一種感覺，這個鄒瓊這里可能會發(fā)掘出一些意想不到的線索。
“古人先賢都在探求宇宙和人生生命的最高神秘，跟古人比起來，今天的人太平庸了。這是被近千年來的儒教文化嚴(yán)重誤導(dǎo)的，他們自從在漢朝獨(dú)尊儒術(shù)之后，。千百年來我們的文化發(fā)展都更加偏重于人文和人本的修養(yǎng)，對于真正的科學(xué)、世界的真理這些東西都有蔑視，甚至于當(dāng)成旁門左道的學(xué)問，實(shí)在是貽笑大方。這也是我們?yōu)槭裁磿兊寐浜蟮脑颍Α编u瓊續(xù)了一杯茶，劉索看得出來這是一個相當(dāng)有想法的人，他也很有能力。對于文化上的見解劉索聽過很多，那些有錢有勢的收藏家里不乏飽讀書籍的有學(xué)問的人。劉索看得明白，那些人的成功并不是僅僅只靠看得多，會說就能做到的。他們確實(shí)是學(xué)而有用的人，這樣的人自然對于很多事情有一番自己獨(dú)到的見解，也很愿意和別人交流。
當(dāng)然劉索對這些人的見解不是太關(guān)心，但是對于鄒瓊的話，劉索聽的相當(dāng)認(rèn)真。鄒瓊要說的是更深遠(yuǎn)的、更加重要的，最重要的是能幫他找到《七秘經(jīng)》的事。
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“當(dāng)然要說今天的文化批判，其實(shí)我不算是個專家，有的是文人墨客做出見解。我不是太感興趣，因?yàn)槲腋P(guān)心源頭，你知道為什么漢朝時候會有‘罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)’的事情發(fā)生嗎？那件事情的源頭是什麼你聽說過嗎？”
“不是因?yàn)槿寮医袒舆m合中央集權(quán)嗎？”劉索說了一個歷史教科書上面的標(biāo)準(zhǔn)答案。
“說的沒錯，確實(shí)是這樣。可是實(shí)際上這卻不是最主要的。漢武帝當(dāng)年招大儒進(jìn)宮商討?yīng)氉鹑逍g(shù)的方針，當(dāng)時還有另一個主要原因就是這本《七秘經(jīng)》。有傳言說當(dāng)年的玄君著成《七秘經(jīng)》之后就羽化登仙，原典流落輾轉(zhuǎn)。最后被送進(jìn)了皇宮，實(shí)際上這一段的說法只是一個大概的總結(jié)。玄君在公元二世紀(jì)具體什么時候完成的這本書并不知道，但是在這本書誕生的這一百年里發(fā)生了很多的事。你在現(xiàn)在的漢史正文文本上面是找不到記錄的，但是在民間流傳的‘方術(shù)’著作當(dāng)中卻偶然有提及。”
“當(dāng)年實(shí)行‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’除了一些我們都知道的原因之外，最主要的另一個原因就是為了把《七秘經(jīng)》完全消除掉。這本書進(jìn)了皇宮以后發(fā)生了什么我們不知道，也沒有記錄流傳下來。但是我們基本可以肯定地說，發(fā)生的不會是什么好事。有說漢武帝偏好方術(shù)，有可能當(dāng)時《七秘經(jīng)》被當(dāng)作‘方術(shù)’方面的著作被進(jìn)獻(xiàn)到了皇宮里面去。但這本書不是一般的書，有些書開卷既招災(zāi)。可以肯定的是當(dāng)時的原典應(yīng)該是在皇宮里面被銷毀了，并且皇宮里并沒有就此太平。漢武帝請來多批隱居的‘方術(shù)’高人進(jìn)皇宮為了消除這本書帶來的后遺癥，所以人們會留下記錄說漢武帝偏好方術(shù)之學(xué)。真有意思。”
“如果是這樣的話……也就是說當(dāng)時有人把書又流傳出去了。英文版的那本書叫做《大地七秘教典》，據(jù)說這個英文副本來自于一個非常古老的梵文抄本，而那個梵文版的抄本好像是從中古波斯語里翻譯過來的……這么說當(dāng)時這本書的抄本經(jīng)過安息帝國進(jìn)入了歐洲。”劉索想起了自己看過的史料，再按照鄒瓊的講述整理了一下，當(dāng)時這本書的流傳軌跡就有了一個大概的概念。
“你確實(shí)是這方面的專家，當(dāng)時中原地區(qū)進(jìn)行了全面的圍剿，而直到他們開始銷毀這本書籍的時候才了解到這本書已經(jīng)傳播了有多廣了。這非常令人意外，很多人以為玄君是一個孤身一人的隱士，實(shí)際上不然，他和孔子一樣也招收學(xué)生，開壇授課。只是他講述的‘真理’完全是人們不能理解的東西，后世對玄君還有所了解的人都把他當(dāng)作是一個邪門宗教的鼻祖，極盡無視貶低。可是實(shí)際上，所有跟隨玄君的人，包括玄君自己，在踏入這一條路之前本身已經(jīng)是飽學(xué)之士。”鄒瓊說著點(diǎn)起了一枝香來。
“玄君具體的生平不詳?shù)闹饕蚴且驗(yàn)樗推渌氖ベt不同，他一生除了《玄君七章秘經(jīng)》以外在沒有那種集結(jié)起來的言行記錄了。可是實(shí)際上還是有的，玄君的學(xué)徒們把他的言行都分散的保存了下來，比如這個學(xué)生記錄一點(diǎn)這個，那個學(xué)生記錄一點(diǎn)那個。所以這些文獻(xiàn)現(xiàn)在慢慢的就變成了汪洋大海一樣浩瀚，你也幾乎沒有辦法收集，但是就像你在海上撈鹽水一樣，你撈到的總是鹽水。”
“您做過這方面的調(diào)研？”
“有很多年了，從我剛剛知道有這么一回事開始。我對玄學(xué)非常著迷，這我自己很清楚。但是我一直不覺得今天人們所謂的‘玄學(xué)’哪怕是歷史上的研究者的‘玄學(xué)’并不是一個正宗的東西，那些人自以為是學(xué)者，實(shí)際上只不過是只會拾人牙慧毫無建樹的愚蠢之輩。所以‘玄學(xué)’流傳著流傳著，就變得玄之又玄。黃老之學(xué)是‘玄學(xué)’的源頭，這是很多人理解的，老子作為道家之祖被人們認(rèn)為是理解了‘天道’之人而供上了神壇。但是人們的目光就此被限制住了，因?yàn)槔献拥牡兰覍W(xué)說實(shí)際上是有收到春秋時期的方士們的影響的。而那群人才是最早，至少是我們文化上最早一批開始探尋宇宙奧秘的人，而其中確實(shí)有人目睹到了真相。”
“玄君的自學(xué)之路，我找了幾十年，才勉強(qiáng)拼湊出了一點(diǎn)只言片語。我只知道他早年也是一個飽讀詩書的大學(xué)者，而且傳說他天賦異稟。在當(dāng)時他對于諸多學(xué)術(shù)都有涉略，然而百家之學(xué)已經(jīng)不足以作為他進(jìn)一步學(xué)習(xí)和窺探‘天道’的工具的時候。他轉(zhuǎn)而把目光望向了更久遠(yuǎn)的過去，他開始尋找收集春秋以及剛早之前的那些方士們的著作，那些東西幾乎全都是失傳了。因?yàn)槔锩姹４媪诉h(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類文明能承受的知識，所以你不得不感慨古人的偉大，他們才是那批可以和神明溝通的人，而今天的人不過是碌碌無為，活在平庸世界的塵埃而已。”鄒瓊說道。
劉索看得出來，鄒瓊算是那種對這方面有著超出常人的——“信仰”的人，面對這樣的人順著他會比較方便交流。而重要的是，他確實(shí)了解到了很多劉索沒有了解到的事情，雖然劉索會比較喜歡更加直接的方式，直接問有沒有、哪里有。可是劉索很清楚，事情并不能這樣解決，不弄清楚來龍去脈是不能得到的，尤其是像這樣時間披上了諸多謎團(tuán)的“厚重”的書。
鄒瓊忽然起身，走到身后的書架前，他找了找，從書架上抽出一本書翻閱了一下，又放了回去。然后轉(zhuǎn)身走到旁邊的一個柜子前面拉開了抽屜。他從里面拿出了一本黑色皮面的筆記本。他拿著筆記本走到桌子前又坐了下來，當(dāng)著劉索的面把皮面小本子打開。劉索看了一眼，上面積滿了密密麻麻的文字，還有一些看起來有些意義不明的符號和插圖。
“這本是我的研究筆記本，我在上面記著時間。有整整三十年的時間，從我大學(xué)時候從圖書館上的一本破爛的快不行的書上讀到關(guān)于這位玄君的故事以及這本神秘的書籍的時候我就著迷的不行，以至于我甚至想要用一輩子的時間只為了能有機(jī)會……假設(shè)我能有機(jī)會的話，我想看一眼。我不會奢求自己可能得到這本書，我不覺得自己有這個命，而且這樣一本書也不是隨便的一個人就有可能得到的，它的力量有多大沒人知道。”
“力量？被詛咒之類的？這聽起來像是有咒術(shù)一樣。”
“遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比那種夸張得多，我深入研究過一段時間，這本書在不為人知的那部分歷史當(dāng)中引起過多可怕的事情。據(jù)我所知最有名的一件事就是，這本書的手抄本曾經(jīng)流落到沿海地區(qū)，結(jié)果從海里招來了一些不干凈的東西。那片地方一直從唐朝亂到清朝，每一個朝代都試圖撲滅驅(qū)逐那些東西，這還是那抄本消失了幾百年之后發(fā)生的事，由此你可以想象。那些事情很多都被記錄在沿海的當(dāng)?shù)氐胤街旧厦妫@類文獻(xiàn)一般都不被正統(tǒng)的歷史學(xué)家當(dāng)回事的。”
